كتاب الأفعال

وأفتق السحاب: انكشف، وأفتق الشمس والقمر: انكشف عنهما الغيم، وأنشد أبو عثمان لذى الرّمة:

٤٢٤٠ - كقرن الشّمس أفتق ثمّ زالا (١)

(رجع)

[وأفتق القوم: كذلك] (٢)، وأفتقنا:

صادفنا مكانا من الأرض لم يمطر، وقد مطر ما حوله (٣).

* (فرض):

وفرض الله الشئ فرضا:

أوجبه، وفرضه أيضا: أمر به، وفرضه أيضا:

بيّنه، وفرضه أيضا: أحلّه، وفرض الشئ

فروضا: أسنّ، فهو فارض، والجميع فرض، وأنشد أبو عثمان:

٤٢٤١ - لعمرى لقد أعطيت ضيفك فارضا ... تجرّ إليه، ما تقوم على رجل (٤)

أى هرمة، وقال الراجز:

٤٢٤٢ - شيّب أصداغى فرأسى أبيض ... محامل فيها رجال فرّض (٥)

وقال الله عزّ وجلّ: «لا فارِضٌ وَلا بِكْرٌ عَوانٌ» (٦) أى لا مسنّة.

(رجع)

وفرض الشئ أيضا: اتّسع، وفرضت الفرضة (٧)، وهى المدخل إلى النّهر، وفرضت الحزّ فى السّهم، والقوس، وكلّ عود:

صنعتها (٨)، وفرضت لك كذا: أوجبته، وفرضت لك فى ديوان العطاء كذا: أوجبته.

وأفرضتك: أعطيتك. وأفرضت الماشية:

وجبت فيها الفريضة، وهى الزكاة.

(١) الشاهد عجز بيت لذى الرمة، وصدره كما فى الديوان ٤٣٤:
* تريك بياض لبتها ووجها *
وفى الديوان: «حين» مكان «ثم»، وبرواية الأفعال جاء البيت تاما فى اللسان/ فتق منسوبا للراعى.
(٢) ما بين المعقوفين تكملة من ب، ق، ع.
(٣) وقد مطر ما حوله «: ساقطة من ق، ع.
(٤) جاء الشاهد فى اللسان/ فرض منسوبا لعلقمة بن عوف، وبعده:
ولم تعطه بكرا فيرضى سمينة ... فكيف يجازى بالمودة والفعل
(٥) جاء الرجز فى اللسان/ فرض أول ثمانية أبيات منسوبة لرجل من فقيم ويروى البيت الثانى:
* محامل بيض وقوم فرض *
(٦) الآية ٦٨ / البقرة.
(٧) ب: «الفرضة» بفتح الفاء، وصوابه الضم كما جاء فى ق، ع، واللسان/ فرض.
(٨) أى الفرضة، وهى الحز يقع عليه الوقّ؟؟؟.