كتاب الأفعال

وتقديره: يطلبه ركض اليعاقيب لو كان يدركه.

(رجع)

وأركضت الحامل: اضطرب ولدها فى بطنها.

* (رتم):

ورتمت الأنف والشئ:

رتما: كسرته ودققته.

وأنشد أبو عثمان:

٢٦١٣ - لأصبح رتما دقاق الحصى ... مكان النّبئ من الكاثب (١)

وأرتم: عقد رتيمة فى إصبعه لاستذكار حاجة، أو عقد رتما [عند سفر] (٢) لامتحان عفاف الزّوجة.

وأنشد أبو عثمان:

٢٦١٤ - هل ينفعنك اليوم إن همّت بهم ... كثرة ما توصى وتعقاد الرّتم (٣)

وقال آخر:

* ٢٦١٥ - إذا لم تكن حاجاتنا فى نفوسنا ... لإخواننا لم تغن عنّا الرّتائم (٤)

* (رفض):

ورفضت الإبل رفضا:

تفرّقت [فى المرعى] (٥).

قال أبو عثمان: ورفضتها أنا: إذا تركتها تبدّد فى مرعاها، وترعى حيث شاءت، بحيث تراها، كنت قريبا منها أو بعيدا.

قال الراجز:

٢٦١٦ - سقيا بحيث يهمل المعرّض ... وحيث يرعى ورعى وأرفض (٦)

قوله: المعرّض: يغنى نعما سمته العراض وهو خط فى الفخذ عرضا، والورع الضّعيف، ويروى: وحيث يرعى

(١) الشاهد لأوس بن حجر كما فى ديوانه ١١ وفيه: «كمتن» فى موضع: «مكان» وقد سبق الشاهد فى مادة «كتب».
(٢) «عند سفر» تكلمة من ق، وفى ع «عند سفره».
(٣) ب: «الرقم» بقاف فوقية مثناة: تحريف، والرتم جمع رتمة، والرتمة الرتيمة، وجاء الشاهد فى إصلاح المنطق ٦٨، وتهذيب اللغة ١٤ - ٢٨٠،، واللسان - رتم من غير نسبة.
(٤) جاء الشاهد فى اللسان - رتم برواية:
إذا لم تكن حاجاتنا فى نفوسكم ... فليس بمغن عنك عقد الرتائم
من غير نسبة، ولم أقف على قائله.
(٥) «فى المرعى» تكملة من ق، ع.
(٦) سبق ذكر الشاهد، والتعليق عليه مادة «همل» وانظر إصلاح المنطق ٨٥ - ٣٦٢.