كتاب العدة في إعراب العمدة

والجمْلة من "ليس" واسمها وخبرها في محلّ خبر "إنّ".

وجملة "أُطْعَم" في محل خَبر "إنّ", "وأُسْقَى" معطُوفٌ عليه، وهُما مَبينان لما لم يُسَمّ فَاعِله.

قوله: "ولمسْلِم": أي: "ويُروَى لمسْلم" أو "جَاء لمسْلم"، فيتعلّق حَرف الجر بالمقَدّر. وتكُون جملة: "عَن أَبِي سَعيد الخُدري. . . إلى آخر الحديث" في محلّ رَفْع بالمتعَلّق به حَرْف [الجر] (١).

قوله: "فأيّكُم": مُبتدأ، وخَبره جملة "أراد".

والمبتدأ واجبُ التقديم؛ لأنّه من أسْماء الاستفهام. وقد تقَدّم ذكرُ المواضع التي يجب فيها تقْديم المبتدأ (٢) في السّابع من "كتاب الصّيام".

قوله: "أنْ يُوَاصِل": [في محلّ] (٣) مفعُول" أرَاد"، أي: "أرَاد الوصَال".

ول "أَيّ" أقْسَام مَذْكُورة في الثّالث مِن "التيمّم".

و"إلى السَّحَر": يتعَلّق [بـ "يُوَاصِل"] (٤).

***

= (٥/ ٣٢١)، كشف المشْكل من حَديث الصحيحين (٢/ ٥٤٥ وما بعدها)، سُبل السلام (١/ ٥٦٦).
(١) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٢) انظر: البحر المحيط (١/ ٥٦٢)، أوضح المسالك (١/ ٢٠٥ وما بعدها)، (٢/ ٢٥٩)، شرح التصريح (١/ ٢١٣ وما بعدها، ٥٨٢)، شرح التسهيل (١/ ٢٩٦ وما بعدها)، شرح الأشموني (١/ ١٩٩ وما بعدها)، دليل الطالبين (ص ٤١)، همع الهوامع (١/ ٣٨٤ وما بعدها)، جامع الدروس العربية (٢/ ٢٦٦)، النحو الوافي (١/ ٤٩٧ وما بعدها).
(٣) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٤) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).