كتاب العدة في إعراب العمدة

و"أنّ رَسُولَ الله": في محَلّ رَفْع، مفْعُول لم يُسَمّ فاعله للذي يتعلّق به حَرْف الجر أول الحديث. وجُملةُ "صلى الله عليه وسلم" مُعترضة، لا محلّ لها.

وجملةُ "كان" مع اسمها وخبرها في محلّ خبر "أنّ".

وجملةُ "يُصلّي" في محلّ خبر "كان".

وجملةُ "وهو حَامِلٌ أمَامة": في مَوضع الحال من فاعل "يُصلّى". و"الواو" واو الحال. والجملةُ اسمية، جاءَت بـ"الواو" والضمير. (١)

و"أمَامة" لا [ينْصَرفُ] (٢)؛ للعَلَمية والتأنيث. (٣)

و" [ابنة] (٤) ": تقَدّم الكَلامُ عليها في أوّل حَديثٍ من "كتاب الحيض".

و"زينب": لا ينصَرفُ؛ للعَلَمية والتأنيث المعنوي. وجَاء على شَرْطه من الزيادة على ثَلاثَة؛ فعَلامَة جَرّه فتْحَة آخره. (٥)

= جامع الدروس العربية (٢/ ٢٣١).
(١) انظر: الجنى الداني (١٦٤)، شرح الكافية الشافية (١/ ٦٨)، اللمحة (١/ ٣٩٢، ٣٩٧ وما بعدها)، توضيح المقاصد والمسالك (٢/ ٧١٩)، الفُصول المفيدة في الواو المزيدة (ص ١٥٥، ١٦٩)، مُغني اللبيب (٧٨٩)، شرح ابن عقيل (٢/ ٢٧٩)، همع الهوامع (٢/ ٣٢٢)، النحو الوافي (٢/ ٣٩٨)، جامع الدروس العربية (٣/ ١٠٣).
(٢) قد يصح أن تكون: "تنصرف".
(٣) راجع: المفصل (ص ٣٥)، شرح الكافية الشافية (١/ ٢٥٢)، اللمحة (٢/ ٧٥٨)، جامع الدروس العربية (٢/ ٢٣١).
(٤) الوارد بأصْل الحديث: "بنت". وأشرنا هناك إلى أنَّه ورد في نسخة "العُمدة"، المطبوعة مع "الإعلام لابن الملقن" (٣/ ١٤٨) لفظ: "ابنة".
(٥) انظر: المفصل (ص ٣٥)، تاج العروس (٢٤/ ٢١، ٢٢)، شرح شذور الذهب للجوجري (١/ ٢٥٦)، المغرب (ص ٥١٩)، شرح الكافية الشافية (٣/ ١٤٣٤)، النحو الوافي (٤/ ٢٣٦ وما بعدها)، النحو المصفّى (ص ٣٩، ٤٣).