كتاب العدة في إعراب العمدة

الحديث الأوّل من الكتاب.

قولُه: "يُصلِّي الظهر": جملة من فعل وفاعل ومفعول، في محلّ خبر "كان" على الاتساع، أي: "يُصلي صلاة الظّهر". (١)

وقوله: "بالهاجرة": يتعلّق بـ "يُصلي".

قولُه: "والعصْرَ": معطُوفٌ على "الظهر". ويحتمل الرفع على الابتداء، والخبرُ محذوفٌ يدلّ عليه ما قبله، أي: "والعصر يُصلّيها".

قولُه: "والشمسُ نقية": جملة، مبتدأ وخبر، في محلّ الحال من "العصر"، والعاملُ فيها العاملُ في صاحبها، أو حَال من ضَمير "النَّبِيّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -".

وكذلك "المغربَ" منصوبٌ بالعطْف.

وقوله: "إِذَا وَجَبَت": أي: "وقت وجُوب الشمس"، وهو سُقوطها. (٢) وفيه تجوّز؛ لأنه وقتٌ لا يُصلّى فيه (٣).

ويحتمل أن يعُود الضّميرُ في "وجبت" على "المغرب"؛ فينتفي المجاز، لكنه يبقى لا دليل فيه على وقتها، وهو بعيدٌ. أو يُؤَوّل بأنّ وقتها عندهم معلومٌ؛ فلا فائدة

(١) راجع: مرقاة المفاتيح (٢/ ٥٢٦)، شرح المفصل (١/ ٤٣٣).
(٢) انظر: الإعلام لابن الملقن (٦/ ٢٩٥)، مرقاة المفاتيح (٢/ ٥٢٦)، العين (٦/ ١٩٣)، جمهرة اللغة (١/ ٢٧٢)، المخصص (٢/ ٧٤)، المحكم والمحيط الأعظم (٧/ ٥٧٠)، تهذيب اللغة (١١/ ١٥١)، لسان العرب (١/ ٧٩٤).
(٣) انظر في الأوقات التي لا يُصلى فيها: المبسوط للسرخسي الحنفي (١/ ١٥٠)، المعونة على مذهب عالم المدينة للثعلبي المالكي (ص ٢٤٢)، البيان والتحصيل لابن رشد (١/ ٣٠٨)، الحاوي الكبير للماوردي الشافعي (٢/ ٢٧١)، المغني لابن قدامة الحنبلي (٢/ ٨٠، ٨٥)، العدة شرح العمدة "عُمدة الفقه" للمقدسي الحنبلي (ص ١٠١)، الإفهام في شرح عمدة الأحكام لابن باز (ص ١٦٤).