كتاب العدة في إعراب العمدة

تعَالى: {فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ وَاحِدَةٌ} [الحاقة: ١٣]. والمصدر يكُون للتأكيد والنّوع والعَدَد، [وهو] (١) هُنا للعَدَد والتأكيد، مثل: "ضَربتُ ضَربًا". والنوع: نحو: "جَلَستُ جِلْسة" بكسر "الجيم". (٢)

قولُه: "ثم مَسَح [الشمال] (٣) على اليمين": أي: "على اليد اليمين"، [فكانت] (٤) اليمنى ممسوحًا بها الشمال. وهذا على أنَّ الترتيبَ في اليدين [غير] (٥) مطلوب.

أو نقول: المسْحُ تصلُح إضافته للماسح والممسُوح في حالةٍ واحدة، وعدّى "مسَح"، على أنَّه ضُمِّن معنى "أمَرّ وأجْرَى" (٦).

ويحتمل أن تكون "على" بمعنى "الباء"، كقوله تعالى: {حَقِيقٌّ عَلَى} [الأعراف: ١٠٥]، أي: "بي". (٧)

ومن ذلك: قولهم في قولِه تعالى: {وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ} (٨) [المائدة: ٦]: أي:

(١) غير واضحة بالأصل. وفي (ب): "فهو".
(٢) انظر: الكافية في علم النحو (ص ١٨)، الأصول في النحو (١/ ١٦٠)، (٢/ ٢٩٧)، علل النحو (ص ٣٠٦)، اللباب في علل البناء والإعراب (١/ ٢٦١ وما بعدها)، اللمحة (١/ ٣٤٩)، شرح الشافية للرضي (١/ ١٨٠)، شرح الأزهَرية (ص ٣٨، ٣٩)، همع الهوامع (٢/ ١٠٠)، دليل الطالبين (ص ٥٤)، كشاف اصطلاحات الفنون (٢/ ١٦١٣، ١٦١٤)، الكليات للكفوي (ص ١٠٥٣).
(٣) كشط بالأصل. والمثبت من (ب).
(٤) قد تقرأ بالأصل: "وكانت".
(٥) كشط بالأصل. والمثبت من (ب).
(٦) انظر: عقود الزبرجد (١/ ٤١٦)، الصبان (٢/ ٣٣١).
(٧) انظر: الجنى الداني (ص ٤٧٨)، مغني اللبيب (ص ١٩٢، ٩١٤)، شرح التصريح (١/ ٦٥١)، شرح التسهيل (٣/ ١٦٥)، همع الهوامع (٢/ ٤٤٠)، جامع الدروس العربية (٣/ ١٧٨).
(٨) بالنسخ: "فامسحوا".