كتاب العدة في إعراب العمدة

المصْدَر؛ لأنّها عَدَده، أي: "قالها ثَلاث مرات".

و"المرّات": جمعُ "مَرّة"، و"المرّة" مَصْدَر (١)، تقَدّم ذِكْره مِرارًا في الحديثِ الثّاني مِن "بابِ [الهَدْي] (٢) ".

الحدِيث الثّامِن:

[٤٠٣]: عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكوَعِ، قَالَ: أَتَى النَبِى - صلى الله عليه وسلم - عَيْنٌ مِنْ الْمُشْرِكِينَ وَهُوَ فِي سَفَرِ، فَجَلَسَ عِنْدَ أَصْحَابِهِ يَتَحَدَّثُ، ثُمَّ انْفَتَلَ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "اُطْلبُوهُ وَاقْتُلُوهُ"؛ فَقَتَلْتُهُ، فَنَفَّلَنِي سَلَبَهُ (٣).

وفي رِوَايَةٍ: فَقَالَ: "مَنْ قتَلَ الرَّجُلَ؟ " فَقَالُوا: ابْنُ الأَكْوَعِ. فَقَالَ: "لَهُ سَلَبُهُ أَجْمَعُ" (٤).

قوله: "أتَى النّبي - صلى الله عليه وسلم - عَين": محلّ "قَالَ" خَبر لـ"أنّ" مُقَدّرة، أي: "أنّه قَالَ".

و"العَين" مِن الألفَاظ المشْتركَة؛ تُطلَق على "حَاسّة البصر"، و"عَين الماء"، و"عين الركبة" -ولكُلّ ركبة عَينان، وهما نقرتان من مقدّمها عند [السّاق] (٥) - و"عَين الشّمْس". و"العَين": "الدينار". و"العَين": "المالُ النّاضّ"، و"عَينُ الميزان"، وهو تَرَجُّح إحْدَى [الكَفّتين] (٦). و"عَينُ الشيء": "خِيَاره". و"عَينُ الشيء": "نفسه". وبَلَدٌ قَليل "العَين": أي: قَليلُ "النّاس". و"العَينُ": "مَا عَن يَمِين قِبْلَة

(١) انظر: التبيان في إعراب القرآن (١/ ٥٢٢)، المصباح (٢/ ٥٦٨).
(٢) بالأصل: "ال ... دي". وفي (ب): "المذي".
(٣) رواه البخاري (٣٠٥١) في الجهاد.
(٤) رواه مسلم (١٧٥٤) في الجهاد.
(٥) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٦) بالنسخ: "الكفة".
وانظر: الإعلام لابن الملقن (١٠/ ٣١٩)، لسان العرب (١٣/ ٣٠٥).