كتاب العدة في إعراب العمدة

وَلَقَدْ أمُرَّ على اللَّئِيم يَسُبُّني ... .................................. (١)

اختارَه الزّمخشري وابن مَالك، وضَعّفه أبو حيّان (٢)، وتقَدّم ذِكر ذلك.

ويحتمل أنْ تكُون الجمْلَة حَالًا، أي: "وثوابُ الرّوحَة في حَال كَونها مُروحًا فيها". وكونها لا محل لها أحْسَن.

قوله: "أو الغَدْوَة": أي: "أو الغَدوة يغدوها العبد في سبيل الله خير"، فحَذف جملة "يغدوها" والمتعَلِّق بها وخَبرها، واكتفى بـ"الرّوْحَة" ومَا يتعَلّق بها.

ويحتَمل أنْ يكُون "خَير" خَبرَ "الغَدوة"، وخَبرُ "الرّوْحَة" محذُوفٌ يدُلُّ عليه [خَبر] (٣) الثاني. والأول أبْيَن.

و"أَو" هُنا للتقسيم، وهُو أحَدُ أقْسَامِها (٤)، وقَد تقَدّم ذلك في الحديثِ الثّالِث

(١) البيتُ من الكامل، وهو لرجل من بني سلول، أو لشمر بن عمرو الحنفي، أو لعميرة بن جابر الحنفي. ونهاية البيت: "فَمَضَيْتُ ثَمَّتَ قَلْتُ: لَا يَعْنِينِي".
انظر: البحر المحيط (٤/ ٤٢)، (٩/ ٦٤)، الكتاب (٣/ ٢٤)، البصائر والذخائر (٨/ ١١١)، الإيضاح في علوم البلاغة (٣/ ١٤٧)، أوضح المسالك (٣/ ٢٧٦)، شرح الأشموني (٢/ ٣١٨)، خزانة الأدب (١/ ٣٥٧)، (٧/ ١٩٧)، المعجم المفصل (٨/ ٢٧١).
(٢) انظر: تفسير الزمخشري (١/ ١٦)، (٤/ ١٤، ١٥، ٥٣٠)، البحر المحيط لأبي حيّان (٢/ ١٧٨)، (٤/ ٤٢، ٤٣)، (٩/ ٦٤)، (١٠/ ١٧٢)، شرح التسهيل (١/ ١١٥، ١١٦)، (٢/ ٣٠٠)، (٣/ ٢٢٧، ٣١١)، مغني اللبيب (ص ٥٦١)، شرح الكافية الشافية (١/ ٣٢٣)، شرح ابن عقيل (٣/ ١٩٦ وما بعدها)، شرح التصريح (٢/ ١١٤)، شرح الأشموني (١/ ١٦٨)، (٢/ ٣١٨)، دليل الطالبين (ص ٩٢).
(٣) في (ب): "خير".
(٤) انظر: شرح الزرقاني على الموطّأ (٢/ ٢٢٠)، الجنى الداني (ص ١٦٦، ٢٢٨)، توضيح المقاصد (٢/ ١٠٠٨، ١٠٠٩)، أوضح المسالك (٣/ ٣٤١، ٣٤٢)، مغني اللبيب (ص ٩٢)، شرح ابن عقيل (٣/ ٢٣٢)، شرح الأشموني (٢/ ٣٧٨)، اللمحة =