كتاب العدة في إعراب العمدة

"شهادة الزور"؛ فيعود الضّمير عليها لا غير.

و"ما زال" تقدم الكلام عليها في الثاني من "باب فضل الجماعة". وهذه هنا من أخوات "كان"، تحتاج إلى اسم وخبر، اسمها ضمير "النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-"، وخبرها في جملة "يكرّرها".

وأصل "زال" هذه: "زوِل" بكسر "الواو"، ومضارعها: "يزال"، فَأَلِفُهُ منقلبة عن "واو" مكسورة، من باب "خاف، يخاف".

و[أمّا] (١) "زال" بمعنى: "تنحَّى"، ألفُه منقلبة عن "واو" مفتوحة، ومضارع هذه: "يزول" (٢).

قوله: "حتى قلنا": بمعنى: "إلى أن قلنا"، وتتعلق هي بـ "يكررها".

وتكرّرت "حتى" في الأحاديث، والكلام عليها في ثاني حديث من أوّل الكتاب.

قوله: "ليته سكت": "سكت" جملة في محل خبر "ليت"، والجملة معمولة للقول، ولم يتقدّم كلام على "ليت".

وهي حرف تَمَنٍّ يتعلّق بالمستحيل غالبًا، كقوله:

فَيا لَيتَ الشَبابَ يَعودُ يَومًا ... فَأُخبِرُهُ بِما فَعَلَ المَشيبُ (٣)

(١) في الأصل: "ما".
(٢) انظر: الصحاح للجوهري (٤/ ١٧٢٠)، ولسان العرب (١١/ ٣١٣)، وتاج العروس للزبيدي (٢٩/ ١٤٦، ١٤٥).
(٣) البيت من الوافر، وهو لأبي العتاهية. ويروى فيه: "ألا ليت".
انظر: التذكرة الحمدونية (٦/ ٢٠)، تاج العروس للزبيدي (٥/ ٨٣)، مغني اللبيب (ص ٣٧٦)، والمعجم المفصل (١/ ٣٢٩).