كتاب العدة في إعراب العمدة

قوله: "أن لا تحكم بين اثنين": أي: "بأنْ لا تحكم بين اثنين"، فمحل "أن" نصب أو جر على الخلاف بين سيبويه والخليل (١).

ويحتمل أن تكون "أنْ" مفسِّرة؛ لأنه تقدمها معنى القول (٢)، وهو "كتب". وعلى هذا تكون "لا" ناهية، والفعل معها مجزوم، والتقدير: أيْ: "لا تحكم بين اثنين"، إن كانت الرواية كذلك.

وتقدم الكلام على "بين" في الثالث من "باب السواك"، والعامل فيها هنا الفعل.

و"اثنين" مخفوض بالظرف، وعلامة خفضه "الياء"؛ لأنه مما حمل على المثنَّى (٣)، وتقدم الكلام على ما حُمِل على المثنَّى في الثالث من ["الحيض"] (٤).

قوله: "وأنت غضبان": جملة في محل الحال. و"غضبان" لا ينصرف.

قوله: "فإني سمعت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول": "الفاء" سببية، وتقدم القول على "سمع" قريبا، وهو في الحديث الأول من الكتاب.

قوله: "سمعت رسول اللَّه يقول: لا يحكم أحد": تحتمل "لا" النهي؛ فيُجزمُ الفعل بها، ويؤيد النهي هنا الرواية الأخرى: "لا يقضين"؛ فإن التأكيد بـ "النون" لا يكون مع النفي.

قوله: "وفي رواية": أي: "وجاء في رواية". فتكون جملة "لا يقضين" الفاعل على الحكاية، أو تكون في محل رفع بالابتداء، والخبر في المجرور، وقد تقدم ذلك وتكرر.

(١) انظر: شرح التصريح (١/ ٤٦٩)، وشرح الكافية الشافية (٢/ ٦٣٤).
(٢) انظر: الجنى الداني (ص ٢٢٠، ٢٢١).
(٣) انظر: شرح ابن عقيل (١/ ٥٦، ٥٧)، وشرح التسهيل (١/ ٦٧).
(٤) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).