كتاب العدة في إعراب العمدة

وجوابُ الشرط: "وُكِلْتَ إليها". والجملة الشّرطية في محلّ خبر "إنّ".

يقال: "وَكَلَهُ إلى نفسه"، "وَكْلًا" و"وُكُولًا"، و"هذا الأمر موكول إليَّ" (١)، ومنه قول النابغة:

كِليني لهَمٍّ يا أُمَيْمَةَ ناصِبِ ... وليلٍ أقاسيه بطيء الكواكب (٢)

[قوله] (٣): " [إنْ] (٤) أعطيتها عن مسألة": يحتمل أن تكون "عن" بمعنى "الباء"، أي: "بمسألة"، أي: "بسبب مسألة"، قال امرؤ القيس:

تَصُدُّ وتُبْدِى عَنْ أَسِيلٍ وتَتَّقى ... بناظرةٍ مِنْ وَحْشِ وَجْرَةَ مُطْفِلِ (٥)

أي: "بأسيل".

وجاءت "عن" بمعنى "بَعْدَ". ويتوجَّه هنا، أي: "بعد مسألة".

ومنه قوله تعالى: {لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ} [الانشقاق: ١٩]، أي: "بعد طبق" (٦). ومنه قول العجاج:

وَمنْهَل وَرَدْته عَنْ منْهَل (٧)

أراد: "بعد منهل".

(١) انظر: الصحاح (٥/ ١٨٤٥).
(٢) البيت من الطويل. انظر: المعجم المفصل (١/ ٤٥٠).
(٣) بياض بالأصل. وسقط من (ب).
(٤) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٥) البيت من الطويل. انظر: المعجم المفصل (٦/ ٥٣١).
(٦) انظر: البحر المحيط (١٠/ ٤٣٤).
(٧) البيت من الرجز. ويُروى: "بمنهل تجبينه عن منهل". انظر: أمالي ابن الشجري (٢/ ٦١١، ٦١٢)، مغني اللبيب (ص ١٩٧)، المعجم المفصل (١١/ ٤٥٣).