كتاب العدة في إعراب العمدة

ومن ذلك قوله:

فآليت لَا أَرْثي لها مِنْ كَلَالَةٍ ... وَلَا مِنْ حَفًى حَتَّى يُلَاقِيَ مُحَمَّدا (١)

وقُرئ: "وإني خِفْتُ المواليْ" بسكون "الياء" (٢).

وتقدّم الكلام على "حتى" في الثاني من الأوّل، وعلى "يبدو" في الحديث الحادي عشر من "صفة الصلاة".

وتتعلق "حتى" بـ "بيع"؛ لأنه مصدر منحل إلى "أن" والفعل.

وفي تعلّق "حتى" بـ "نهى" بُعْد من جهة المعنى؛ لأنّ نهيه -صلى اللَّه عليه وسلم- لم يكن مستمرًّا مع الزّمان إلى غاية بُدوِّ الصّلاح، وأمّا منع البيع فينتهي إلى بدوِّ الصّلاح.

و"الصّلاح": ضد "الفساد". يُقال: "صَلَحَ، يَصْلُحُ، صُلُوحًا"، مثل: "دَخَلَ، يَدْخُلُ، دُخولًا". وحكى الفرّاء: "صلُح" بالضم (٣).

قال في "الصحاح": و"الصِّلاح" بكسر "الصاد"، مصدر "المصالحة"، والاسم: "الصُّلْحُ"، يُذكَّر ويُؤنَّث (٤).

قوله: "نهى البائعَ والمشتري": هذه الجملة بدل من جملة قوله: "نهى عن بيع

= (١٧/ ٤٦٧)، منار الهدى في بيان الوقف والابتدا للأشموني (ص ٢٢٣).
(١) البيت من الطويل، وهو للأعشى. ويُروى فيه: "نلاقي". انظر: البحر المحيط لأبي حيان (٣/ ٥٤٥)، خزانة الأدب (١/ ١٧٧)، المعجم المفصل (٢/ ٢٠٥).
(٢) سورة [مريم: ٥]. وكتب بنسخ العدة: "إني". وقد قرأ بها الوليد بن مسلم، ووافقه ابْن مِقْسَمٍ، وقرأ بها الزهري. انظر: اللباب لابن عادل (١٣/ ٨)، الكامل في القراءات والأربعين الزائدة عليها (ص ٥٩٥)، الوافي في شرح الشاطبية في القراءات السبع (ص ١٩٢).
(٣) انظر: الصحاح (١/ ٣٨٣).
(٤) انظر: الصحاح (١/ ٣٨٣).