كتاب العدة في إعراب العمدة

بكسْر "السّين"، ولمّا كَان مَاسًّا للحَجَر قِيل لَه: "استِلام". وقيل: مِن "السَّلَام" بفَتْح "السّين"، فإنّ ذَلك الفِعْل [سَلَامٌ على الحَجَر. وقيل: أصْلُه مهْمُوز، "استَلأم" مِن "المُلائَمَة"، التي هِي الموَافَقَة، كأنّه] (٢) مُوَافِقٌ على تعْظيم الحَجَر، وفي تعْظيمه تعْظِيم للشَّرْع. (٣)

قَالَ بعضُهم: يُقال: ["استلأمت" فيه وَسَطًا] (٤)، كقَولهم: "شَأْمَل" و"شَمْأَل"، [وهُم] (٥) يقُولون في تصريفه: "شَمَلَتِ الرّيحُ"، "تَشْمُل"، فلا يَهمِزون. (٦)

ويُقَال: "استلم الحَجَر"، إمّا باليَد أو بالقُبْلَة. وبعضُهم جَعَل "الاستلام" باليَد أو بواسِطَة، و"السّلَام" بالفَم، وهُو غَريبٌ. (٧)

(١) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٢) سقط بالنسخ، وأكمل من المصادر.
وانظر: إرشاد الساري (٣/ ١٦٥)، الذخيرة للقرافي (٣/ ٢٣٨).
(٣) انظر: فتح الباري (٣/ ٤٧٣)، عمدة القاري (٩/ ٢٤٩)، التوضيح لشرح الجامع الصّحيح (١١/ ٣٧١، ٣٧٢)، إرشاد الساري (٣/ ١٦٥)، غريب الحديث لابن قتيبة (١/ ٢٢١)، مرعاة المفاتيح (٩/ ٦)، مرقاة المفاتيح (٥/ ١٧٦٦)، الذخيرة للقرافي (٣/ ٢٣٨)، الصّحاح (٥/ ١٩٥٢)، لسان العرب (١٢/ ٢٩٨).
(٤) في النسخ: "استلمت فيه وسطا"، ولعل بالموضع سقطًا. والمعنى: أنهم زادوا الهمزة فيه وسط الكلمة، كما في "الخصائص" (١/ ١٤٣)، وتهذيب الأسماء واللغات (٣/ ١٥٢)، والمصباح (١/ ٢٨٧)، ولسان العَرب لابن منظور (١/ ١٧)، (١٢/ ٢٩٧)، وشمس العُلوم (١/ ٤٦)، وتاج العروس للزبيدي (٣٢/ ٣٨٦).
(٥) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٦) راجع: التفسير البسيط للواحدي (٢٤/ ٢١٩)، اللباب لابن عادل (٩/ ٤٥)، إكمال المعْلِم (٨/ ٣٦٤)، مطالع الأنوار (٦/ ٥٦)، شرح المفصل (٤/ ١٦٢)، شرح المصريف للثمانيني (ص ٢٤٢)، لسان العرب (١/ ١٧)، (١١/ ٣٦٦)، وتهذيب الأسماء واللغات (٣/ ١٥٢)، والمصباح المنير (١/ ٢٨٧).
(٧) انظر: فتح الباري (٣/ ٤٧٣)، إكمال المعلم للقاضي عياض (٤/ ٣٤٤)، شرح سُنن =