كتاب هداية الراغب شرح عمدة الطالب - مع حاشية ابن عوض - ت التركي

مَعَ ما انحدَر مِنَ اللَّحْيين والذَّقَنِ طولًا،

(مع ما انْحَدَرَ من اللَّحيين) تثنية لَحْي، بفَتْحِ اللام وكسرِها، وهو كما في "المصباح" (١): عظمُ الحَنَك، أي: ما عليه الأسنانُ. قال: وهو من الإنسانِ حيثُ ينبتُ الشعرُ، وهو أعلى وأسفلُ، وجمعُه: ألْحٍ، بفتحٍ فسكونٍ فكسرٍ، ولُحِيٌّ، بضمٍّ فكسرٍ فتشديد. (والذَّقَنِ) بفتحتَيْن: مجمعُ اللَّحيين (٢) (طولًا) أي: من جهةِ الطُّول.

يغسلَ ما انحسرَ عنه الشعرُ من مُقدَّمِ الرأس ممَّا علا على المنبتِ المعتادِ، وهو موضعُ الصلع؛ لأنَّه من الرأس، وإنَّما يجبُ على المتوضئِ أنْ يغسلَ وجهَه من المعتادِ في غالبِ الناس فقط.

ويجبُ عليه غسلُ جزءٍ من رأسِه ورقبتِه، وما تحتَ ذَقنِه مع الوجه؛ لأنَّه لا يتحقَّق استيعابُ الوجهِ إلَّا بذلك. دنوشري بإيضاح.

(مع ما انحدرَ من اللَّحْيَيْن) أي: وينتهي غسلُ الوجه إلى النازلِ، أي: المنحدرِ من اللَّحْيَيْنِ: وهما العظمانِ اللذانِ في جانبي الوجهِ قد اكتنفاه، وعليهما ينبت شعر اللحية.

(ولُحِيٌّ) عطف على "أَلْح" أي: وجمعه: أَلْحٍ ولُحِيٌّ، فـ "لَحْيٌ" له جمعان (٣). وينتهي غسلُ الوجه أيضًا إلى الذَّقَن، بفتح الذال المعجمة والقاف، وهو مجمعُ اللَّحْيَيْن، وهو حدُّ الوجه طولًا، فيحبُ غسلُ ذلك جميعه مع مسترسلِ شعر اللحية طولًا، ويجبُ غسلُ ما خرجَ عن حدِّ الوجه من الشعر طولًا وعَرْضًا وفاقًا للحنفيَّة، وهو ظاهر [المذهب، وعنه: لا يجب غسل ما خرج عن محاذاة البشرة طولًا وعَرْضًا] (٤)، وهو ظاهر عبارة الخرقي في المسترسل، كما لا يجب غسل ما استرسلَ من شعرِ الرأس، والمذهب الأوَّلُ، وهو أصحُّ؛

(١) مادة (لحي).
(٢) "المطلع" ص ٢٠.
(٣) جاءت هذه العبارة في الأصل قبل قوله الآتى: "مما يغفل" وهو خطأ، والصحيح إثباتها هنا.
(٤) ما بين حاصرتين زيادة من "المبدع" ١/ ١٢٤.