كتاب ابن قيم الجوزية وجهوده في خدمة السنة النبوية وعلومها

"أبو مطيع"، قال: "وهذا أصحُّ"١.

فقد تَبَيَّنَ لنا مما سبق أن جهالة رفاعة هذا تمنع من تصحيح هذا الإسناد.

وأما الوجه الثاني من وجوه اختلاف على يحيى بن أبي كثير: فأخرجه الترمذي في (جامعه) ٢، والنسائي في (عشرة النساء) ٣، وعبد الرزاق في (المصنف) ٤، كلهم عن: معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، عن جابر رضي الله عنه بنحو حديث أبي سعيد المتقدم.

قال أبو عيسى الترمذي: "حديث جابر حديث حسن صحيح، وقد رُوِيَ عنه من غير وجه". وسُئِلَ أبو حاتم - رحمه الله - عن حديث جابر هذا من رواية معمر، وعن حديث أبي سعيد المتقدم من رواية هشام الدستوائي وغيره؟ فقال: "حديث هشام الدستوائي أشبه من حديث معمر"٥.

وهناك وجهٌ ثالث عن يحيى بن أبي كثير أيضاً: أخرجه النسائي في (عشرة النساء) ٦ من طريق: المعتمر بن سليمان، عن أبي عامر٧، عن

١ التاريخ الكبير (كتاب الكنى) : (٤/٢/٣١) .
(٣/٤٣٣) ح ١١٣٦. ك النكاح، باب ما جاء في العزل.
(ح١٩٣) .
(٧/١٤٠) ح ١٢٥٥٠.
٥ علل ابن أبي حاتم: (١/٤٣٧) ح ١٣١٤.
(ح ١٩٨) .
٧ هو: صالح بن رستم المُزَني مولاهم، الخَزَّاز، البصري، صدوقٌ كثيرُ الخطأِ، من السادسة، مات سنة ١٥٢هـ / خت م ٤. (التقريب ٢٧٢) .