التقنع: لبس المغفر ((١) تشبيها بتقنع المرأة ..
التقوس: الانحناء بحيث يصير على هيئة القوس.
التقيد: أصله القيد في الرجلين، ومنه تقيد الألفاظ بما يمنع الاختلاط ويزيل الالتباس.
[فصل الكاف]
التكاثف: انتقاض اللحم من غير انفصال والتكاثر التباري في كثرة الأكل.
التكبر: أن يرى الإنسان نفسه أكبر من غيره وأعظم. التكبر التكبر على الله بالامتناع من قبول الحق والإذعان له. وأصل التكبر.
يقال على وجهين: أحدهما أن تكون الأفعال حسنة كثيرة في الحقيقة، وزائدة على محاسن غيره، وعليه وصف الله بالمتكبر. الثاني: أن يكون متكلفا لذلك متشبعا، وذلك وصف عامة الناس، ومن وصف بالتكبر على الوجه الأول فمحمود، وعلى الثاني فمذموم، ويدل على أنه قد يصح أن يوصف الإنسان بذلك، ولا يكون مذموما (٢).
﴿سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ﴾ (٣).
التكبير: يقال لتعظيم الله بقولك: الله أكبر، ولعبادته لاستشعار تعظيمه، ذكره الراغب (٤). وقال الحرالي: التكبير إشراف القدر أو المقدار حسا أو معنى.
التكرار: الإتيان بالشيء مرة بعد أخرى، ذكره ابن الكمال (٥). وفي المصباح (٦): تكرير الشيء إعادته مرارا، والاسم التكرار وهو ما يشبه العموم من حيث التعدد ويفارقه بأن العموم يتعدد فيه الحكم بتعدد أفراد الشرط فقط، والتكرار يتعدد فيه الحكم بتعدد الصفة المتعلقة بالأفراد.
التكرمة: وسادة الرجل التي يقعد عليها، وهو مثال لكل ما يعد لرب المنزل خاصة، تكرمة له دون بقية أهله.
التكريب: تقليب الأرض بالحفر.
التكفير: ستر الذنب وتغطيته بحيث يصير بمنزلة ما لم يفعل.
التكفف: مد الكف لسؤال الناس من أموالهم.
التكلف: أن يحمل الأمر على أن يكلف بالأمر كلفة بالأشياء التي يدعوه إليها طبعه، ذكره الحرالي. وقال الراغب (٧): اسم لما يفعله الإنسان بمشقة أو بتصنع أو بتشبع ولذلك صار التكلف ضربين:
(١) أو الغَفارة: زَرَد يُنسج من الدروع على قدر الرأس تلبس تحت القلنسوة.
(٢) المفردات ص ٤٢٢.
(٣) الأعراف ١٤٦.
(٤) المفردات ص ٤٢٢.
(٥) التعريفات ص ٦٨.
(٦) المصباح المنير ص ٢٠٢.
(٧) المفردات ص ٤٣٩.
