للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ص:  >  >>
مسار الصفحة الحالية:

وقال الحنفية: الفرض ما ثبت بقطعي، والواجب ما ثبت بظني. ا. هـ. وقال الراغب: الفرض كالإيجاب، لكن الإيجاب يقال اعتبارا بوقوعه وثبوته، والفرض بقطع الحكم فيه، ومنه يقال لما ألزم الحاكم من النفقة فرض.

فرض الكفاية: مهم يقصد حصوله من غير نظر بالذات إلى فاعله، وفرض العين منظور بالذات إلى فاعله.

الفرائض: علم يبحث فيه عن كيفية قسمة التركة على مستحقيها.

الفرع: من كل شيء أعلاه، وهو ما يتفرع من أصله، ومنه يقال فرعت من هذا الأصل مسائل فتفرعت أي استخرجت فخرجت (١). والفرع عرفا: ما اندرج تحت أصل كلي.

الفرق: اختصاص برأي وجهة عمن حقه أن يتصل به ويكون معه، ذكره الحرالي.

الفرق الأول عند أهل الحق: الاحتجاب بالخلق وبقاء رسوم الخليقة بحالها. الثاني شهود قيام الخلق بالحق ورؤية الوحدة في الكثرة والكثرة في الوحدة من غير احتجاب بأحدهما عن الآخر.

فرق الوصف: ظهور الصفات الأحدية بأوصافها في الحضرة الواحدية.

فرق الجمع: تكثر الواحد بظهوره في المراتب التي هي شئون الذات الأحدية وتلك الشؤون في الحقيقة اعتبارات محضة لا تحقق لها إلا عند بروز الواحد بصورها (٢).

الفرقان: العلم التفصيلي الفارق بين الحق والباطل (٣).

الفري: القطع على جهة الإصلاح.

[فصل الزاي]

الفزع: انقباض ونفار يعتري الإنسان من الشيء المخيف، وهو من جنس الجزع، ولا يقال فزعت من الله كما يقال خفت منه (٤).

[فصل السين]

الفساد: انتقاض صورة الشيء، قاله الحرالي. وقال الراغب (٥): خروج الشيء عن الاعتدال قليلا كان الخروج أو كثيرا، ويضاده الصلاح، ويستعمل في النفس والبدن والأشياء الخارجة عن الاستقامة. وقيل للحيوانات الخمس فواسق استعارة وامتهانا لهن لكثرة خبثهن وإيذائهن حتى


(١) المصباح المنير، مادة "فرع"، ص ١٧٨.
(٢) وردت كل هذه التعريفات في كتاب التعريفات للجرجاني، ص ١٧٣.
(٣) التعريفات للجرجاني ص ١٧٣.
(٤) المفردات للراغب الأصفهاني، ص ٣٧٩.

<<  <   >  >>