كتاب رد الجميل في الذب عن إرواء الغليل

وأما دعوى التفرد؛ فلا تصح، فإنه قيَّد الركعتين في بيته.

ويدل على ذلك أنه ثبت عن ابن مسعود وحذيفة النهي عن الصلاة قبل العيد، ففي "مصنف عبد الرزاق": عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين: "أن ابن مسعود وحذيفة، كانا ينهيان الناس، أو قال: يجلسان من رأياه يصلي قبل خروج الإمام يوم العيد" (١).

وثبت عن ابن مسعود الصلاة بعد العيد، فقد روى عبد الرزاق عن الثورى عن صالح عن الشعبي قال: "كان ابن مسعود يصلي بعد العيدين أربعًا" (٢).

وروى عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين، وقتادة: "أن ابن مسعود كان يصلي بعدها أربع ركعات، أو ثمان، وكان لا يصلي قبلها" (٣).

ويقرِّبُ هذا: أن عبد الرزاق روى كلا الأمرين عن الشعبي، فإنه روى عن ابن التيمي عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي قال: "خرجت معه في يوم عبد، فلم يصلِّ قبلها، ولا بعدها، قال: ثم خرجتُ أنا ومسروق وشريح إلى الجبانة، فلم نصلِّها قبلها، ولا بعدها. قال إسماعيل: وقام رجل يصلي يوم العيد بعد الصلاة، فنهاه عامر ولم يدعه يصلي بعدها" (٤).

وروى عن إسرائيل بن يونس عن عيسى بن أبي عزة قال: "رأيت عامرًا يصلي بعد العيدين ركعتين" (٥).

(١) أخرجه عبد الرزاق في مصنفه: (٣/ ٢٧٣).
(٢) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير: (٩/ ٣٠٦).
(٣) أخرجه عبد الرزاق في مصنفه: (٣/ ٢٧٦)، وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير: (٩/ ٣٠٦).
(٤) أخرجه عبد الرزاق في مصنفه: (٣/ ٢٧٣).
(٥) أخرجه عبد الرزاق في مصنفه: (٣/ ٢٧٦).