غُلَامًا زَكِيًّا (١) -. {فَانْطَلَقَا}، {فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ (٢) فَأَقَامَهُ} قَالَ سَعِيدٌ بِيَدِهِ هَكَذَا (٣)، وَرَفَعَ يَدَهُ فَاسْتَقَامَ، قَالَ يَعْلَى (٤): حَسِبْتُ أَنَّ سَعِيدًا (٥) قَالَ: فَمَسَحَهُ بِيَدَيْهِ: فَاسْتَقَامَ، {لَوْ شِئْتَ (٦) لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ (٧) أَجْرًا}، قَالَ سَعِيدٌ: أَجْرًا نَأْكُلُهُ، {وَكَانَ وَرَاءَهُمْ}، وَكَانَ أَمَامَهُمْ، قَرَأَهَا ابْنُ عَبَّاسٍ: أَمَامَهُمْ (٨) مَلِكٌ، يَزْعُمُونَ عَنْ غَيْرِ سَعِيدٍ (٩) أَنَّهُ هُدَدُ بْنُ بُدَدٍ، الْغُلَامُ (١٠) الْمَقْتُولُ اسْمُهُ يَزْعُمُونَ
"غُلَامًا زَكِيًّا" في نـ: "غُلَامًا زَاكِيًا". "قَالَ سعِيدٌ بِيَدِهِ" في نـ: "قَالَ سَعِيدٌ بِيَدَيْهِ". "فَمَسَحَهُ بِيَدَيْهِ" كذا في سـ، حـ، ذ، ولغيرهم: "فَمَسَحَهُ بِيَدِهِ". " {لَتَّخَذْتَ} " في نـ: "لَتَخِذْتَ" بالتخفيف. "قَالَ سَعِيدٌ" في نـ: "وَقَالَ سَعِيدٌ". " {وَكَانَ وَرَاءَهُمْ} " في ذ: " {وَكَانَ وَرَاءَهُمْ مَلِكٌ} ". "الْغُلَامُ الْمَقْتُولُ" في نـ: "وَالْغُلَامُ الْمَقْتُولُ".
===
(١) هو تفسير من الراوي، "قس" (١٠/ ٤٤٥).
(٢) أن يسقط، والإرادة هنا على سبيل المجاز، "قس" (١٠/ ٤٤٥)، كما مرَّ قريبًا.
(٣) أي: أقامه الخضر بيده هكذا.
(٤) ابن مسلم.
(٥) هو ابن جبير.
(٦) قاله موسى للخضر.
(٧) بتشديد التاء بعد وصل الهمزة، أي: على تسوية الجدار، "قس" (١٠/ ٤٤٥).
(٨) هي قراءة شاذة لكنها مفسرة، "قس" (١٠/ ٤٤٥).
(٩) لم أقف على اسم هذا المبهم، "مق" (ص: ٣١٢).
(١٠) بغير واو.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.app/page/contribute