عَنْ أَبِي إِسحَاقَ (١)، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ: كَانَ النَبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - مربُوعًا، بُعَيدَ (٢) مَا بَئنَ الْمَنْكِبَيْنِ، لَهُ شَعَرٌ يَبلُغُ شَحْمَةَ (٣) أُذُنَيهِ، رَأَيْتُهُ فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ (٤)، لَم أَرَ شَيئًا قَطُّ أَحْسَنَ مِنْهُ. وَقَالَ يُوسُفُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ (٥) عَنْ أَبِيهِ (٦): إِلَى مَنْكِبَيهِ. [طرفاه: ٥٨٤٨، ٥٩٠١، أخرجه: م ٢٣٣٧، د ٤٠٧٢، ت ٢٨١١، س ٥٢٣٢، تحفة: ١٨٦٩،-١٨٩٣].
٣٥٥٢ - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيمٍ (٧)، ثنَا زُهَيرٌ (٨)، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ هُوَ السَّبِيعِيُّ قَالَ: سُئِلَ الْبَرَاءُ: أَكَانَ وَجْهُ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - مثْلَ السَّيْفِ؟
"عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ" زاد في نـ: "رَضي اللَّه عنهما". "شَحْمَةَ أُذُنَيهِ" كذا في هـ، ذ، وفي نـ: "شَحْمَةَ أُذُنِهِ". "وَقَالَ يُوسُفُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ" كذا في ذ، وفي نـ: "قَالَ يُوسُفُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ".
===
(١) السبيعي تقدم.
(٢) أي: عريض أعلى الظهر، "ف" (٦/ ٥٧٢).
(٣) هو مغاير لقوله: "إلى منكبيه" وأجيب بأن معظم شعره كان عند شحمة أذنيه، وما استرسل منه متصل إلى المنكب أو يحمل على حالتين، "ع" (١١/ ٢٩٨).
(٤) قوله: (في حُلّة حمراء) أي: منسوجة بخطوط حُمر مع سواد كسائر البرود اليمنية وليست كلّها حمراء، "قس" (٨/ ٥٦).
(٥) هو يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق نسبه إلى جده، "ع" (١١/ ٢٩٧).
(٦) ضمير "أبيه، يرجع إلى إسحاق لا إلى يوسف، "ك" (١٤/ ١٤١).
(٧) "أبو نعيم" تقدم.
(٨) "زهير" مصغرًا، هو ابن معاوية.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.app/page/contribute