(١) كأنه في (ن): "النخم". (٢) ليس في الأصل، (ن)، والمثبت من (ك). وقوله: "إلا ذلك" يعني به أن الناس لا يستطيعون إلا أن يفعلوا ذلك ويتلبسوا به. (٣) في الأصل: "أخبرني"، والمثبت من (ن)، (ك). (٤) في الأصل، (ن): "تقلب"، والمثبت من (ك) فهو أوضح وأبين. • [٥٥٣٢] [شيبة:٥٢٥٩]. (٥) في الأصل: "حوصان"، والمثبت من (ن)، (ك)، وينظر ترجمته في: "التاريخ الكبير" للبخاري (٣/ ٣٩٧). (٦) في الأصل: "أن"، وهو تصحيف، والمثبت من (ن)، وهو موافق لما سيأتي عند المصنف برقم (١٠٥٩٧) من نفس الطريق مطولا، ولما في "معرفة الصحابة" لأبي نعيم (٢/ ١٠٠٢، ح ٢٥٦٠) من طريق إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزاق، به.