كتاب اللمحة في شرح الملحة

الرّابع: منه ما عُدِل عن (فَاعِلَةٍ) ، كـ (حَذَامِ) و (قَطَامِ) و (رَقَاشِ) ١ و (غَلاَبِ) ؛ وهذا الضّرْب فيه خلاف٢؛ أمّا أهل الحجاز فيستعملونه مبنيًّا على الكسر، وعليه قوله:

إِذَا قَالَتْ حَذَامِ فَصَدِّقُوهَا ... فَإِنَّ الْقَوْلَ مَا قَالَتْ حَذَامِ٣

وبنو تميم يجرون هذا بوُجوه الإعراب، ولا يرون صرفه؛ تقول: جَاءَتْ حَذَامُ، وقَطَامُ، ورَقَاشُ؛ بالضّمّ في الرّفع، وبالفتح في الجرّ

١ في ب: رواش، وهو تحريف.
٢ حكى هذا الخلاف سيبويه، والمبرّد، وابن سيده، والزّمخشريّ، وابن الشّجريّ، وغيرهم.
يُنظر: الكتاب ٣/٢٧٧، ٢٧٨، والمقتضب ٣/٣٧٣، وما ينصرف وما لا ينصرف ١٠١، والمخصّص ١٧/٦٦، والمفصّل ١٥٩، وأمالي ابن الشّجريّ ٢/٣٦٠، وشرح المفصّل ٤/٦٤، والتّصريح ٢/٢٢٥.
٣ هذا بيتٌ من الوافر، وهو لِلُجَيْم بن صَعْب، أو دَيْسَم بن طارق.
والشّاهدُ فيه: (حَذَامِ) حيث جاء هذا الاسم مبنيًّا على الكسر على لغة الحجازيّين.
يُنظر هذا البيتُ في: الكامل ٢/٥٩١، وما ينصرف وما لا ينصرف ١٠١، والخصائص ٢/١٧٨، وأمالي ابن الشّجريّ ٢/٣٦٠، وشرح المفصّل ٤/٦٤، وإيضاح شواهد الإيضاح ٢/٦٩٢، واللّسان (رقش) ٦/٣٠٦، وأوضح المسالك ٣/١٥٣، والمقاصد النّحويّة ٤/٣٧٠، والتّصريح ٢/٢٢٥.