كتاب اتحاف الفاضل بالفعل المبني لغير الفاعل

نشغ: الصبي بالشين والغين المعجمتين كعني أوجر ونشغ فلان بالشيء مثله وزنا وضبطا أولع به فهو منشوغ

نغف: البعير بالغين المعجمة والفاء كعني نغافا بضم النون كثر نغفه أي دود رأسه والغنم كذلك قاله ابن طريف وابن القوطية فيهما

نفه: الرجل بالفاء والهاء كعني ضعف قلبه

انتهى

قاله ابن طريف وذكره ابن القوطية مبنيا للفاعل يقال نفه البعير نفها أعيا ونفه الرجل ضعف قلبه اه

نطع: بالطاء والعين المهملتين كعني تغير

نفست: المرأة بالفاء والسين المهملة كسمع وعني ولدت أو حاضت والفتح فيه أكثر ونفست عليك الشيء بزنته وضبطه أنفس نفاسة ذكره في الفصيح ولم يذكر معناه وفي القاموس نفس به كفرح ضن به وعليه بخير حسد وعليه الشيء نفاسة لم يره أهلا له

انتهى

فيكون فيه لغتان كعني وفرح قلت قال ابن طريف نفست الشيء عليك حسدتك عليه ولم أرك أهلا له قال جرير

إذا نحن لم نملك لسلمى زيارة … نفسنا حدى سلمى على من يزورها

وقال ابن القوطية نفست في الشيء مبنيا للفاعل نفاسة رغبته وأيضا حسدتك عليه ولم أرك أهلا له قالا ونفست المرأة ونفست حاضت وولدت وأنفسني الشيء صار نفيسا عندي وقال ابن القوطية: نفس الشيء أي ككرم نفاسة وأنفس صار نفيسا