كتاب تفسير العثيمين: المائدة

فعلنا شيئًا من ذلك من تحريف الشهادة أو تبديلها أو تغييرها أو كتمها بالكلية.

ثم قال تعالى: {فَإِنْ عُثِرَ عَلَى أَنَّهُمَا اسْتَحَقَّا إِثْمًا} أي: فإن اشتهر وظهر وتحقق من الشاهدين الوصيين أنهما خانا أو غلَّا شيئًا من المال الموصى به إليهما وظُهِرَ عليهما بذلك {فَآخَرَانِ يَقُومَانِ مَقَامَهُمَا مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْأَوْلَيَانِ} وهذه قراءة الجمهور: "اسْتُحِقَ عليهم الأوليان"، وروي عن علي وأبي والحسن البصري أنهم قرؤوها: "استَحَقّ عليهم الأوليان"".

[{مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْأَوْلَيَانِ} هذه هي القراءة المشهورة، وفي قراءة {اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْأَوْلَيَانِ} وفي قراءة {اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْأَوْلَيَانِ}].

ثم قال ابن كثير رحمه الله: "وروى الحاكم في المستدرك من طريق إسحاق بن محمَّد الفروي عن سليمان بن بلال عن جعفر بن محمَّد عن أبيه عن عبيد الله بن أبي رافع عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قرأ: {مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْأَوْلَيَانِ} (١) ثم قال: صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه، وقرأ بعضهم ومنهم ابن عباس: "من الذين استحق عليهم الأوَّلين" وقرأ الحسن: "من الذين استحق عليهم الأولان" حكاه ابن جرير، فعلى قراءة الجمهور يكون المعنى بذلك أي: متى تُحقق ذلك بالخبر الصحيح على خيانتهما فليقم اثنان من الورثة المستحقين للتركة، وليكونا من أولى من يرث ذلك المال:

(١) رواه الحاكم في المستدرك (٢/ ٢٥٩) (٢٩٣٢)، كتاب التفسير، باب قراءات النبي - صلى الله عليه وسلم - مما لم يخرجاه وقد صح سنده.