كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

تاريخ الدوري (٢/ ٢٠٨)، المراسيل (٢٤٩)]، واختلف في سماعه من عمر بن الخطاب، فأثبته أحمد بن حنبل ونفاه غيره [انظر: الجرح والتعديل (٤/ ٦١)، تاريخ الدوري (٢/ ٢٠٧)، المراسيل (٢٤٧ و ٢٤٨ و ٢٤٩ و ٢٥٥)].

وأيًّا كان فإن هذا الإسناد رجاله ثقات أئمة، ورواية ابن المسيب عندي: أولى بالصواب من رواية ابن نجي عن أبيه عن علي، فقد اشتملت رواية الأخير على زيادات منكرة لا سيما زيادة الجنب.

قال البزار بعد حديث وكيع عن هشام (٢/ ١٥٨): "وهذا الحديث من أحسن إسناد يروى عن علي - رضي الله عنه - في ذلك، ولا نعلم أحدًا وصل هذا الحديث عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن علي - رضي الله عنه - إلا وكيع عن هشام. وقد روي عن أبي طلحة، وعن عائشة، وعن زيد بن خالد، وعن أبي هريرة، فذكرناه عن علي - رضي الله عنه - إذ كان إسناده صحيحًا".

• ومما يؤكد نكارة هذه الزيادة التي أتى بها ابن نجي عن أبيه، وهي زيادة الجنب، أن هذا الحديث "إن الملائكة لا تدخل بيتًا فيه كلب ولا صورة": مروي في الصحيحين وغيرهما عن عدد من الصحابة، ليس في حديث أحد منهم هذه الزيادة، فمن ذلك على سبيل المثال لا الحصر، ما رواه:

١ - أبو طلحة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا تدخل الملائكة بيتًا فيه كلب ولا صورة"، وفي رواية: "كلب ولا تماثيل".

أخرجه البخاري في الصحيح (٣٢٢٥ و ٣٢٢٦ و ٣٣٢٢ و ٤٠٠٢ و ٥٩٤٩ و ٥٩٥٨)،

وفي التاريخ الكبير (٣/ ٥٢٠)، ومسلم (٢١٠٦)، وأبو داود (٤١٥٣ - ٤١٥٥)، والترمذي (١٧٥٠ و ٢٨٠٤)، والنسائي (٧/ ١٨٥ - ١٨٦/ ٤٢٨٢) و (٨/ ٢١٢/ ٥٣٤٧ - ٥٣٥٠)، وابن ماجه (٣٦٤٩)، وابن حبان (١٢/ ٢٨١ - ٢٨٢/ ٥٤٦٨) و (١٣/ ١٦١/ ٥٨٥٠ و ٥٨٥١) و (١٣/ ١٦٥/ ٥٨٥٥)، ومالك في الموطأ (٢/ ٥٥٥ - ٥٥٦/ ٢٧٧٢)، وأحمد (٣/ ٤٨٦) و (٤/ ٢٨ و ٢٩ و ٣٠)، والطيالسي (١٢٢٨)، وعبد الرزاق (١٠/ ٣٩٧/ ١٩٤٨٣)، والحميدي (٤٣١)، وابن أبي شيبة (٤/ ٢٦٥/ ١٩٩٥٠ و ١٩٩٥٢) و (٥/ ١٩٨/ ٢٥١٩١)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٣/ ٤٤٦ و ٤٤٧/ ١٨٩٣ و ١٨٩٤ و ١٨٩٥)، وأبو يعلى (٣/ ٩ و ٢٠ و ٢٢/ ١٤١٤ و ١٤٣٠ و ١٤٣٢)، و (٨/ ٤٧٣٦/١٨٠) و (١١/ ٣٦٠/ ٦٤٧٤)، والروياني (٢/ ١٥٣ - ١٥٤ و ١٥٧ و ١٦٢/ ٩٧٦ و ٩٧٧ و ٩٨٢ و ٩٩٤)، وأبو القاسم البغوي في مسند ابن الجعد (٢٤٥٥ و ٢٨٨٠)، والطحاوي (٤/ ٢٨٢ و ٢٨٥)، والهيثم بن كليب في مسنده (٢/ ٨ - ١٠/ ١٠٤٥ - ١٠٤٩) و (٣/ ٢١ - ٢٣/ ١٠٦٧ - ١٠٦٩)، والطبراني في الكبير (٥/ ٩٣ - ٩٥/ ٤٦٨٦ - ٤٦٩٠ و ٤٦٩٢ و ٤٦٩٥ - ٤٦٩٨)، وفي الأوسط (٢/ ٩٠/ ١٣٤٤) و (٩/ ٦٣/ ٩١٧٤)، وابن السني في عمل اليوم والليلة (٥٣٢ و ٥٥٨)، وتمام في الفوائد (١٣٤٢ و ١٤٦٩)، والبيهقي في السنن الكبرى (١/ ٢٥١) و (٧/ ٢٦٨ و ٢٧١ و ٢٧٢). وفي الشعب (٥/ ١٨٧/ ٦٣٠٨ و ٦٣١٠). وابن عبد البر في التمهيد (٢١/ ١٩٤)، والخطيب في