كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

١١ - عن فضالة بن عبيد [أخرجه البخاري في التاريخ الكبير (٣/ ٢٨٢)، والمحاملي في الأمالي (٣٠٧ - رواية ابن مهدي الفارسي)، والطبراني في الكبير (١٨/ ٣٠١/ ٧٧٣)، وفي الدعاء (١٦٧٣)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٤/ ٢٢٨٤/ ٥٦٥٢)] [الراوي عن فضالة بن عبيد: ربيعة بن يورا: مجهول، لا يُعرف له سماع من فضالة، ولا له غير هذا الحديث الواحد، والإسناد إليه غريب. الجرح والتعديل (٣/ ٤٧٥)، الثقات (٤/ ٢٣٠)، المؤتلف للدارقطني (١/ ٣٢٩)، الإكمال لابن ماكولا (٧/ ٣٣٩)، الثقات لابن قطلوبغا (٤/ ٢٥٠)].

١٢ - عن أبي الدرداء [أخرجه الطبراني في الدعاء (١٦٦٢)] [رجاله ثقات، وهو مرسل أو معضل، أبو الجودي الحارث بن عمير الشامي، نزيل واسط: ثقة، من السادسة، يروي عن التابعين، لم يدرك أبا الدرداء، ورواه مرة عن أبي ذر، ولم يدركه أيضاً؛ أخرجه أبو أحمد الحاكم في الأسامي والكنى (٢/ ٢٣٧/ ١٤٣٨)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (١١/ ٤٦٥)].

٣١ - عن أبي الدرداء [أخرجه ابن ماجه (٣٨١٣)، وابن جرير الطبري في تفسيره (٨/ ٣٧٤/ ٢٣٨٩٨)، والرامهرمزي في أمثال الحديث (١٢٧)، وابن عدي في الكامل (٦/ ٢٨ - ط العلمية)، وابن شاهين في الترغيب والترهيب (٤٧٧)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٤٧/ ١٥٠)] [التحفة (٧/ ٤٦١/ ١٠٩٧٢)، المسند المصنف (٢٧/ ١٧٢/ ١٢٢٠٩) , [وهو حديث منكر؛ تفرد به: عمر بن راشد اليمامي عن يحيى بن أبي كثير، وهو: ضعيف، يروي عن يحيى المناكير، واتهم بوضع الحديث على الثقات. انظر: التهذيب (٣/ ٢٢٥)، اللسان (٦/ ٩٨)، قال ابن عدي: "ولعمر بن راشد غير ما ذكرت من الحديث، وعامة حديثه وخاصة عن يحيى بن أبي كثير لا يوافقه الثقات عليه، وينفرد عن يحيى بأحاديث عداد، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق"] [وقد سبق تخريجه في أحاديث الذكر والدعاء (١/ ٥٥/ ٣٢)، وله عن أبي الدرداء إسناد آخر، ولا يصح أيضاً، ذكرته في نفس الموضع].

١٤ - بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده [معاوية بن حيدة]، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "إن صدقة السر تطفئ غضب الرب، وإن صنائع المعروف تقي مصارع السوء، وإن صلة الرحم تزيد في العمر، وتقي الفقر، وكثروا من قول: لا حول ولا وقوة إلا بالله، فإنها كنز من كنوز الجنة، وإن فيها شفاء من تسعة وتسعين داء، أدناها الهم" [أخرجه الطبراني في الكبير (١٩/ ٤٢٠/ ١٠١٧) و [١٩/ ٤٢١/ ١٠١٨)، وفي الأوسط (١/ ٢٨٩/ ٩٤٣) و (٣/ ٣٧٨/ ٣٤٥٠)، والمعافى بن زكريا في الجليس الصالح (٩٤)، والقضاعي في مسند الشهاب (١٠٢)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (١٥/ ١٦٢ - ١٦٣)، وابن الجوزي في البر والصلة (٤٣٦)، والرافعي في التدوين (٣/ ٦٧)، والضياء المقدسي في المنتقى من مسموعاته بمرو (١٢٠)] [وهو حديث منكر؛ تفرد به عن بهز: أصبغ بن زيد الوراق، وهو: