ويزيد بن هارون: ثقة متقن، والراوي عنه: أحد كبار الحفاظ المتقنين: محمد بن عبد الله بن سليمان، المعروف بحطين، وهو: ثقة حافظ متقن، وجعفر بن محمد بن نصير الخلدي: ثقة [تاريخ بغداد (٨/ ١٤٥ - ط الغرب)، الأنساب (٢/ ٣٨٩)، السير (١٥/ ٥٥٨)، تاريخ الإسلام (٧/ ٨٦٢ - ط الغرب)].
وقد روى مطين: ثنا مالك بن فديك: ثنا الأعمش، عن عطاء بن السائب، عن أبي عبد الرحمن؛ أنه كان يعد الآي في الصلاة ويعقد. من قول أبي عبد الرحمن السلمي.
أخرجه جعفر الخلدي في جزء من فوائده (٢٣٤)، والبيهقي في السنن (٢/ ٢٥٣).
* وللأعمش في عد الآي أسانيد أخرى عن جماعة من التابعين:
انظر ما أخرجه: ابن أبي شيبة (١/ ٤٢٦/ ٤٨٩٦)، وجعفر الخلدي في جزء من فوائده (٢٣٥ و ٢٣٦)، وأبو عمرو الداني في البيان في عد آي القرآن (٤٣)، والبيهقي في السنن (٢/ ٢٥٣).
ومالك بن فديك: ذكره ابن حبان في الثقات (٩/ ١٦٥)، وقال: "يروي عن زفر بن الهذيل، مستقيم الحديث، روى عنه الكوفيون"، وقال الذهبي في تاريخ الإسلام (٥/ ٤٥٧ - ط الغرب): "سمع من الأعمش، لقيه مطين، خرج له البيهقي في الصلاة، لم أره في كتاب ابن أبي حاتم، ولا غيره".
* قلت: لا يُعلُّ هذا حديث عثام بن علي وأبي بكر بن عياش عن الأعمش، فإن الأعمش واسع الرواية، يحتمل منه التعدد في الأسانيد، ويؤكد ذلك:
أن وكيع بن الجراح، رواه عن سفيان الثوري، عن عطاء بن السائب، قال: رأيت أبا عبد الرحمن يعد الآي في الصلاة.
أخرجه ابن أبي شيبة (١/ ٤٢٦/ ٤٩٠١).
وهذا صحيح عن أبي عبد الرحمن السلمي، مقطوعاً عليه.
ثم إن الأعمش لم ينفرد بهذا الحديث عن عطاء:
* فقد رواه أبو داود الطيالسي، وعفان بن مسلم، وآدم بن أبي إياس [وهم ثقات، من أصحاب شعبة]:
ثنا شعبة، عن عطاء بن السائب، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو قال: رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يعقد التسبيح.
أخرجه أبو العباس السراج في مسنده (٣٨١)، وفي حديثه بانتقاء الشحامي (٣٦٧)، والحاكم (١/ ٥٤٧) (٢/ ٥٧٣/ ٢٠٢٨ - ط الميمان) (٣/ ١٢٣/ ٢٠٢٤ - ط المنهاج القويم)، والبيهقي في السنن (٢/ ٢٥٣). [الإتحاف (٩/ ٤٦١/ ١١٦٧٥)].
* ورواه عبد الرحمن بن مهدي [ثقة حافظ، حجة إمام، من أثبت أصحاب الثوري وشعبة]: ثنا سفيان [وشعبة]، عن عطاء بن السائب، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو، قال: رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يعقدهن؛ يعني: التسبيح.
