واسمه: سعيد بن يحيى، وهو: صدوق، استشهد به البخاري [التاريخ الكبير (٤/ ١٩٦)، الجرح والتعديل (٤/ ٢٨٩)، الثقات (٦/ ٤٣١)، علل الدارقطني (٥/ ١٦٩/ ٢ ٨٠)، التهذيب (٢/ ٥٠)].
٤ - ورواه المعافى بن سليمان [جزري، صدوق]: نا زهير بن معاوية [ثقة ثبت]: نا عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى [كوفي ثقة]، عن علقمة بن مرثد، عن أبي عبد الرحمن السلمي، عن عثمان بن عفان، قال: أفضلكم من تعلم القرآن وعلمه. هكذا موقوفًا على عثمان قوله.
أخرجه جعفر الفريابي في فضائل القرآن (١٠).
قال الدارقطني في علله (٣/ ٥٧/ ٢٨٣): "ورفعه بعض الكوفيين، عن زهير، عن عبد الله بن عيسى. ولا يثبت مرفوعًا" [وانظر: أطراف الغرائب والأفراد (١/ ٧٧/ ٢٢٨)، المنتقى من مسموعات مرو (٣/ ٩٠٨/١٠١٥)].
قلت: قصر به من أوقفه؛ فهو مرفوع صحيح.
٥ - وروى سليمان بن الربيع، قال: حدثنا كادح بن رحمة الزاهد، قال: حدثثا أبو حنيفة، ومسعر، وسفيان، وشعبة، وقيس، وغيرهم، عن علقمة بن مرثد، عن سعد بن عبيدة، عن أبي عبد الرحمن، عن عثمان مرفوعًا.
أخرجه الخطيب في تاريخ بغداد (٥/ ١٧٥ - ط الغرب).
قلت: هو حديث باطل بهذا الإسناد، كادح بن رحمة: متروك، كذبه غير واحد، وقال أبو نعيم: داروى عن الثوري ومسعر أحاديث موضوعة"، وقال الدارقطني: "يقال: كادح بن رحمة له اسم كان يعرف به، فغيره سليمان بن الربيع فسماه كادحًا، ذهب إلى قول الله تعالى: {يَاأَيُّهَا الْإِنْسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ} [الإنشقاق: ٦] [المجروحين (٢/ ٢٢٩)، الضعفاء لأبي نعيم (٢٠٠)، تاريخ بغداد (٩/ ٥٤)، اللسان (٦/ ٤٠٧)]، والراوي عنه: سليمان بن الربيع النهدي الكوفي: متروك، غيَّر أسماء مشايخ، وروى عنهم مناكير [تاريخ بغداد (٩/ ٥٤)، اللسان (٦/ ٤٠٨) و (٤/ ١٥٢) و (٨/ ٣٤٣)].
٦ - وله إسناد آخر [أخرجه الخطيب في تلخيص المتشابه في الرسم (١/ ٥٤٦)، [وراويه عن علقمة: أبو عبد الرحمن غياث بن إبراهيم النخعي، وهو: كذاب، يضع الحديث. اللسان (٦/ ٣١١)].
• وله طرق أخرى عن أبي عبد الرحمن السلمي:
١ - روى عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم: حدثني جدي سعيد بن أبي مريم [ثقة ثبت]: أخبرني ابن وهب [ثقة حافظ]، عن ابن جريج، عن عبد الكلريم، قال: سمعت أبا عبد الرحمن السلمي، يقول: حدثني عثمان بن عفان، أنه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "خيركم من تعلم القرآن وعلمه"، فمن ذلك جلست هذا المجلس.
أخرجه ابن عدي في الكامل (٤/ ٢٥٥)، وتمام في الفوائد (٢٠٨).
