كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

وعلق البخاري في خلق أفعال العباد (٩٦) قول أبي عبد الرحمن السلمي مقطوعًا عليه، مشيرًا بذلك إلى ترجيح الوقف، ثم أورده في موضع آخر (٥٢٨) وأشار إلى عدم صحته مرفوعًا [وانظر: فتح الباري لابن حجر (٩/ ٦٦)].

٢ - ورواه عمرو بن قيس الملائي [ثقة متقن، وعنه: أبو بدر شجاع بن الوليد، وهو: ثقة]، وموسى بن قيس الفراء [صدوق، وعنه: أبو نعيم الفضل بن دكين، وهو: ثقة ثبت]، ومسعر بن كدام [ثقة ثبت، وعنه: محمد بن بشر العبدي، وهو: ثقة حافظ]، وأبو اليسع يحيى بن شعيب [المكفوف، قال ابن معين: "كوفي ثقة"، وقال أبو حاتم: "يكتب حديثه"، وذكره ابن حبان في الثقات. الكنى للبخاري (٨٢)، تاريخ ابن معين للدوري (٣/ ٣٠٥/ ١٤٤٧)، الجرح والتعديل (٩/ ٤٥٨)، الثقات (٧/ ٦٦٨) و (٩/ ٢٥٠)، سؤالات السلمي للدارقطني (٤٢٠)، إكمال ابن ماكولا (٧/ ٣٢٩)، تاريخ الإسلام (٤/ ٢٦٨ - ط الغرب] [وعنه: محمد بن عبيد الطنافسي، ومحمد بن بشر]، وسلمة بن صالح [الأحمر الواسطي: ضعفوه، وتركه بعضهم، وعنه: أحمد بن منيع، وهو: ثقة حافظ]، ومحمد بن أبان بن صالح [القرشي الجعفي الكوفي: ضعيف. انظر: اللسان (٦/ ٤٨٨) وغيره]، وأيوب بن جابر [ضعيف]، وغيرهم:

عن علقمة بن مرثد، عن أبي عبد الرحمن السلمي، عن عثمان بن عفان، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "أفضلكم من تعلم القرآن وعلمه".

أخرجه أبو عوانة (٢/ ٤٤٦ - ٤٤٧/ ٣٧٧٣ - ٣٧٧٦)، وابن الأعرابي في المعجم (٢/ ٤٦١/ ٩٠٠) و (٢/ ٨١١/ ١٦٥٨)، وابن المقرئ في المعجم (١٨٥)، وأبو طاهر المخلص في الرابع من فوائده بانتقاء ابن أبي الفوارس (١١٩) (٧٣٤ - المخلصيات)، وفي سبعة مجالس من أماليه (٥٨) (٣١٥٢ - المخلصيات)، وتمام في الفوائد (٢١١)، وأبو الحسن العيسوي في فوائده (١)، وأبو نعيم في تاريخ أصبهان (١/ ٤٥٩)، وابن بشران في الأمالي (٧٢٨)، وابن الآبنوسي في مشيخته (٩٤)، والخطيب في تاريخ بغداد (٦/ ٣٢٨ - ط الغرب)، وعبد الخالق بن أسد الحنفي في المعجم (٤١٣)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٢٧/ ١١ و ٥٠) و (٣٩/ ٥)، ورشيد الدين الأموي في المشيخة البغدادية (٤١) [الإتحاف (١١/ ٥٥/ ١٣٦٨٣)].

• تنبيه: اختلف في إسناده على عمرو بن قيس:

• فرواه أبو عوانة الإسفراييني [يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم النيسابوري: ثقة حافظ كبير، مصنف مشهور]، وأبو سعيد ابن الأعرابي [أحمد بن محمد بن زياد بن بشر: ثقة حافظ، إمام مصنف]، وعمرو بن عثمان البري [قال أبو الشيخ: "كان كثير الحديث". طبقات المحدثين (٤/ ٢٣٩)، تاريخ أصبهان (١/ ٤٥٩)، تاريخ بغداد (١٤/ ١٤١ - ط الغرب)]، وأبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري الرزاز [ثقة ثبت. تاريخ بغداد (٤/ ٢٢٢ - ط الغرب)، تاريخ الإسلام (٧/ ٧٣٠ - ط الغرب)، السير (١٥/ ٣٨٥)]، وإسماعيل بن محمد الصفار [ثقة. السير (١٥/ ٤٤٠)]، قالوا: