كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

القداح عن الثوري ومحمد بن أبان كلاهما عن علقمة بزيادة سعد، وزاد في إسناده رجلًا آخر كما سأبينه، وكل هذه الروايات وهمٌ، والصواب عن الثوري: بدون ذكر سعد، وعن شعبة بإثباته".

قلت: وهذا الحديث مما انتقده الدارقطني على البخاري، وقد نقلت كلامه من التتبع (١٣٠) في آخر طرق الحديث، وقد توسع الدارقطني في علله (٣/ ٥٣/ ٢٨٣) في ذكر الاختلاف الوارد فيه، حتى إنه ليورد في ذلك الطرق الغريبة والشاذة والمنكرة، ثم خلص منها في النهاية بقوله: "وأصحها: حديث علقمة بن مرثد، عن سعد بن عبيدة، عن أبي عبد الرحمن، عن عثمان، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -"، وقد تقدم بيان الصواب، والله أعلم.

وقال الدارقطني في جزء فيه بيان أحاديث أودعها البخاري كتابه الصحيح (١٨): "وتابع الثوري جماعة ثقات، منهم: مسعر، وعمرو بن قيس الملائي، وأبو اليسع، وغيرهم".

• وممن رواه أيضًا عن علقمة بن مرثد:

١ - رواه الجراح بن الضحاك الكندي، عن علقمة بن مرثد؛ إلا أنه زيد في روايته ما ليس من الحديث:

أ - رواه عبد الصمد المقرئ، عن الجراح بن الضحاك الكندي [صالح الحديث، لا بأس به]، عن علقمة بن مرثد، عن أبي عبد الرحمن السلمي، عن عثمان بن عفان، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "خيركم من تعلم القرآن وعلمه، وفضل القرآن على سائر الكلام كفضل الله تعالى على خلقه، وذلك أنه منه".

أخرجه ابن الضريس في فضائل القرآن (١٣٨)، ومن طريقه: الخطيب في الفصل للوصل المدرج في النقل (١/ ٢٩٠).

هكذا رواه عن الجراح بهذا اللفظ مدرجًا: عبد الصمد بن عبد العزيز المقرئ العطار: روى عنه أبو حاتم وأبو زرعة، وقال أبو حاتم: "صالح الحديث، صدوق"، وقد سقطت ترجمته من الجرح والتعديل، واختلطت بترجمة عبد الصمد بن النعمان، وقد جاء ذلك مبينًا في ثقات ابن قطلوبغا، وقد تاكدت من ذلك بتتبع شيوخه وتلاميذه في مصادر الرواية، وقد ذكره ابن حبان في الثقات، وقال الذهبي: "كان صدوقًا" [التاريخ الكبير (٦/ ١٠٥)، الجرح والتعديل (٦/ ٥١)، الثقات (٨/ ٤١٥)، تاريخ الإسلام (٥/ ٣٧٨)، الثقات لابن قطلوبغا (٦/ ٣٥٨ و ٣٦٢)].

ب - ورواه إسحاق بن سليمان الرازي، واختلف عليه:

• فرواه يحيى بن عبد الحميد الحماني [صدوق حافظ؛ إلا أنه اتهم بسرقة الحديث. التهذيب (٤/ ٣٧٠)]، ويعلى بن المنهال السكوني [مجهول، يرفع الموقوفات. الجرح والتعديل (٩/ ٣٠٥)، علل الدارقطني (٣/ ٥٧/ ٢٨٣) و (٥/ ١٠٩/ ٧٥٦)]، ومحمد بن حميد الرازي [الحافظ؛ أجمع أهل بلده على ضعفه، وكذبه بعضهم، وهو كثير المناكير. راجع