المصنف (١٦/ ٤٣١/ ٧٨٢٥)، [وانظر: علل الدارقطني (١٢/ ٤٠٥/ ٢٨٢٨)، تاريخ بغداد (٧/ ١٤٨ - ط الغرب)].
* وله طرق أخرى عن ابن عمر وشواهد لم أذكرها؛ لكون هذا الطرف بذاته ليس محل بحثنا؛ لخلوه من موضع الشاهد في القنوت [وقد جمع مسلم في موضع واحد من صحيحه طائفة لا بأس بها من أسانيده (٢٥١٤ - ٢٥١٨)، من حديث أبي ذر، وأبي هريرة، وجابر، وخفاف بن إيماء، وابن عمر].
* بل ثبت من حديث ابن عمر أنه - صلى الله عليه وسلم - قال ذلك على المنبر:
فقد روى صالح بن كيسان [ثقة ثبت]، وعبيد اللّه بن عمر [ثقة ثبت]، وأسامة بن زيد [لا بأس به]، وعبد الله بن نافع [العدوي مولاهم، المدني: منكر الحديث]:
قال صالح: حدثنا نافع، أن عبد اللّه أخبره؛ أن رسول اللّه - صلى الله عليه وسلم -، قال على المنبر: "غفار غفر الله لها، وأسلم سالمها الله، وعصية عصت الله ورسوله".
أخرجه البخاري (٣٥١٣)، ومسلم (٢٥١٨)، وأبو عوانة (١٩/ ٢٠٠/ ١٥٩٩٦) و (١٩/ ١٠٢ / ١٠٩٩٧)، وأحمد في المسند (٢/ ١٣٠)، وفي فضائل الصحابة (٢/ ٨٨٧/ ١٦٨١)، والطيالسي (٣/ ٣٨٣/ ١٩٦٥)، والبزار (١٢/ ١٠٧/ ٥٦١٣ و ٥٦١٤)، وأبو طاهر المخلص في الحادي عشر من فوائده بانتقاء ابن أبي الفوارس (٣٧) (٢٥٤٢ - المخلصيات)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٣/ ١٧١٤/ ٤٣٢٥). [التحفة (٥/ ٣٤٠/ ٧٤٧٨) و (٥/ ٤٠٨/ ٧٦٨٢) و (٥/ ٤٩٨/ ٨٠٤٢)، الإتحاف (٩/ ٩٨/ ١٠٥٦٧) و (٩/ ٢٢٤/ ١٠٩٤٩)، المسند المصنف (١٦/ ٤٣٠/ ٧٨٢٤)].
* وروى عبد الرحيم بن محمد بن زيد السكري: ثنا عبد الله بن إدريس، عن عبيد اللّه بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، قال: صليت خلف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأبي بكر وعمر وعثمان، فلم يقنتوا، ولم يجهروا.
وهو حديث منكر، وإنما يصح موقوفًا على ابن عمر في الجهر حسب [راجع تخريجه في فضل الرحيم الودود (٨/ ٤٥٨/ ٧٨٢) و (٨/ ٥٤٩/ ٧٨٧)].
أو موقوفًا على ابن عمر في أنه كان لا يقنت في الفجر؛ حسب [تقدم في الطرق الموقوفة].
٢ - حديث خُفاف بن إيماء:
أ- رواه إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير، وعبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي، ومحمد بن بشر العبدي، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي، ويزيد بن هارون، وعبد الوهاب بن عطاء الخفاف، والفضل بن موسى السيناني [وهم ثقات] [ووقع في رواية الفضل وهم في الإسناد]:
عن محمد بن عمرو بن علقمة، عن خالد بن عبد الله بن حرملة، عن الحارث بن خفاف بن إيماء بن رَحَضة، أنه قال: قال خفاف بن إيماء: ركع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ثم رفع
