كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

وهو حديث صحيح.

* تنبيهان:

* الأول: قوله في حديث ابن فضيل [عند البزار]: فما زال حتى بلغ سبعًا؛ لم يسمعه حصين من مجاهد، ففي رواية ابن خزيمة: قال حصين: فذكر لي منصور عن مجاهد أنه بلغ سبعًا، ومثل هذا لا يقدح في صحة الرواية؛ فإن منصور بن المعتمر: ثقة ثبت، وكان لا يدلس.

• وقد روى أبو هشام الرفاعي محمد بن يزيد بن رفاعة القاضي [العجلي: ليس بالقوي]، قال: حدثنا أبو بكر بن عياش، عن حصين، عن منصور، عن مجاهد، عن عبد الله بن عمرو - قال أبو هشام: أظنه رفعه - قال: "اقرؤوا القرآن في سبع".

أخرجه أبو القاسم البغوي في الجعديات (٩١٧)، وأبو طاهر المخلص في الثامن من فوائده بانتقاء ابن أبي الفوارس (١٩٨) (١٧٧٤ - المخلصيات).

* الثاني: هذه الزيادة التي انفرد بها حصين في حديثه عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو: ثم قال - صلى الله عليه وسلم -: "فإن لكل عابد شِرَّة، ولكل شِرَّة فترة، فإما إلى سُنَّةٍ، وإما إلى بدعةٍ، فمن كانت فترته إلى سُنَّةٍ فقد اهتدى، ومن كانت فترته إلى غير ذلك فقد هلك".

• لا تعلها: رواية سفيان الثوري، عن منصور، عن مجاهد، عن جعدة بن هبيرة [تابعي كبير، سمع عليًا، قيل: له صحبة. التاريخ الكبير (٢/ ٢٣٩)، معجم الصحابة للبغوي (٢/ ٥)، الجرح والتعديل (٢/ ٥٢٦)، الثقات (٤/ ١١٥)، معرفة الصحابة لأبي نعيم (٢/ ٦١٨)، الإصابة (١/ ٥٢٧)]، قال: ذكر للنبي - صلى الله عليه وسلم - مولاة [وفي رواية: مولى] لبني عبد المطلب تصلي ولا تنام، وتصوم ولا تفطر، فقال - صلى الله عليه وسلم -: "أنا أصلي وأنام، وأصوم وأفطر، ولكل عمل شرة ولكل شرة فترة، فمن كانت فترته إلى سنة فقد اهتدى، ومن تكن إلى غير ذلك فقد ضل".

• ورواه أيضًا: جرير بن عبد الحميد [ثقة]، وعبيدة بن حميد النحوي [صدوق]:

عن منصور، عن مجاهد، قال: دخلت أنا ويحيى بن جعدة [هو: ابن هبيرة المخزومي؛ ثقة، من الثالثة، على رجل من الأنصار من أصحاب الرسول - صلى الله عليه وسلم -، فقال: ذكر عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مولاة لبني عبد المطلب ... ، ثم ذكر بقية هذا الحديث.

أخرجه أحمد (٥/ ٤٠٩)، وأحمد بن منيع في مسنده (١/ ١٩١/ ٢٤٦ - إتحاف الخيرة)، ومسدد في مسنده (١/ ١٩١/ ٢٤٦ - إتحاف الخيرة)، والطحاوي في المشكل (٣/ ١٢٣٨/ ٢٦٧ - ١٢٤٠)، والطبراني في الكبير (٢/ ٢٨٤/ ٢١٨٦)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٢/ ٦١٨/ ١٦٧٤). [المسند المصنف (٣٥/ ٣٠٣/ ١٧٠٥٣)].

قلت: لا تُعَلُّ رواية حصين برواية منصور، وذلك لأن هذه الجملة محفوظة من حديث ابن عمرو من وجه آخر، مما يدل على كون حصين قد حفظها عن مجاهد، وحصين: ثقة ثبت، وقد رواه عنه بالزيادة اثنان من أثبت أصحابه وقدمائهم: هشيم بن بشير، وشعبة، وتابعهما أبو عوانة وابن فضيل.