كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

ولفظ مروان [عند ابن أبي شيبة]: عن زر، قال: سمعت أبي بن كعب، يقول: ليلة القدر ليلة سبع وعشرين. وبنحوه رواه وكيع.

أخرجه النسائي في الكبرى (٣/ ٤٠٢/ ٣٣٩٥)، وابن سعد في الطبقات (٦/ ١٠٥)، وابن أبي شيبة (٢/ ٢٥٠/ ٨٦٦٨) (٥/ ٤٠٣/ ٨٩٠٦ - ط الشثري)، و (٢/ ٢٥١/ ٨٦٧٦) (٥/ ٤٠٥/ ٨٩١٥ - ط الشثري)، و (٢/ ٣٢٦/ ٩٥٣٠) (٦/ ٦٤/ ٩٧٨٥ - ط الشثري (. [التحفة (١٨)، المسند المصنف (٣٠)].

• ورواه بعضهم عن إسماعيل ببعض أطرافه بدون موضع الشاهد: أخرجه ابن سعد في الطبقات (٦/ ١٠٥)، وابن أبي شيبة (٧/ ١٥/ ٣٣٨٩١ و ٣٣٨٩٢)، وأحمد في العلل (٤٥٩)، وابن أبي خيثمة في التاريخ الكبير (٦٨/ ١٣/ ٤٣٠٣ - السفر الثالث)، والطبراني في الكبير (٥٢٧)، والحاكم (٣/ ٣٠٣) (٧/ ٢١/ ٥٤٠٤ - ط الميمان)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (١٩/ ٣١). [الإتحاف (٣١)].

* وله طرق أخرى عن عاصم بن أبي النجود لا تخلي من مقال:

• أخرجه الخطيب في تاريخ بغداد (٤/ ٧١ - ط الغرب) [الراجح وقفه].

• وأخرجه أبو الشيخ في فوائده بانتقاء ابن مردويه (١٩)، والدارقطني في الأفراد (٦٠٤ - أطرافه). [وفي إسناده: النعمان بن راشد، ومسلم بن خالد الزنجي، وليسا بالقويين].

• وأخرجه ابن مخلد البزاز في حديثه عن شيوخه (٢)، وقاضي المارستان في مشيخته (٦٧٥). [تفرد به عن الأعمش: يحيى بن عيسى التميمي النهشلي الكوفي، نزيل الرملة: ليس بالقوي. انظر: التهذيب (٤/ ٣٨٠)].

* والحاصل: فإن حديث أبي بن كعب هذا حديث صحيح، صححه مسلم والترمذي وأبو عوانة وابن خزيمة وابن حبان.

فإن قيل: فإنه من رواية عاصم بن أبي النجود عن زر بن حبيش، وروايته عنه مضطربة [انظر: التهذيب (٢/ ٢٥٠)، شرح علل الترمذي (٢/ ٧٨٨)، الميزان (٢/ ٣٥٧)]؛ فيقال: إنما عابوا عليه أنه كان يُختلف عليه في حديث زر وأبي وائل شقيق بن سلمة، أو كان يشك فيه، وهذا الحديث قد رواه عنه جمع من الثقات، فلم يختلفوا عليه في إسناده، ولم يذكر أحد منهم أبا وائل في الإسناد؛ بل قد اتفقوا على أنه من حديث زر بن حبيش وحده، ولم ينفرد به عاصم عن زر، بل قد تابعه عليه جماعة:

* نعم؛ له طرق أخرى عن زر بن حبيش:

أ- روى محمد بن جعفر غندر، ومعاذ بن معاذ، والنضر بن شميل، وشاذان أسود بن عامر [وهم ثقات، وفيهم أثبت الناس في شعبة]؛ وعبد الصمد بن النعمان [بغدادي، صدوق مكثر، وله أوهام. تقدم الكلام عليه مفصلًا في فضل الرحيم الودود (٨/ ٤٥٦/ ٧٨٢)]: