جمهرة الأمثال (١٠٠٠)، والحاكم في المعرفة (٩٥)، وأبو سعيد النقاش في فوائد العراقيين (٦١)، وابن بشران في الأمالي (٨٤٧)، وأبو عثمان البحيري في الرابع من فوائده (٦٨)، والقضاعي في مسند الشهاب (١١٤٧ و ١١٤٨)، والبيهقي (٣/ ١٨)، والخطيب في الفقيه والمتفقه (٢/ ٢٠١)، وأبو إسماعيل الهروي في ذم الكلام وأهله (٤٤٧)، وغيرهم.
قال البزار: "وهذا روي عن ابن المنكدر مرسلًا، ورواه عبيد الله بن عمرو عن ابن سوقة عن ابن المنكدر عن عائشة، وابن المنكدر: لم يسمع من عائشة" [قال ابن حجر في الفتح (١١/ ٢٩٧) بعدما عزاه للبزار: "ولكن صوب إرساله"].
وقال الحاكم: "هذا حديث غريب الإسناد والمتن، فكل ما روي فيه فهو من الخلاف على محمد بن سوقة، فأما ابن المنكدر عن جابر: فليس يرويه غير محمد بن سوقة، وعنه: أبو عقيل، وعنه: خلاد بن يحيى".
وقال البيهقي في السنن بعد حديث جابر: "هكذا رواه أبو عقيل، وقد قيل: عن محمد بن سوقة عن محمد بن المنكدر عن عائشة، وقيل: عنه عن محمد بن المنكدر عن النبي -صلى الله عليه وسلم- مرسلًا، وقيل عنه غير ذلك، وروي عن عبد الله بن عمرو عن النبي -صلى الله عليه وسلم-".
وقال في الشعب (٣٦٠٢) بعد حديث عائشة: "ورواه أبو عقيل يحيى بن المتوكل عن محمد بن سوقة عن محمد بن المنكدر عن جابر، ورواه أبو معاوية عن محمد بن سوقة عن محمد بن المنكدر عن النبي -صلى الله عليه وسلم- مرسلًا، وهو الصحيح، وقيل غير ذلك".
* قلت: اختلف فيه على محمد بن سوقة:
أ- فرواه أبو عقيل يحيى بن المتوكل [ضعفوه، وقال ابن عدي: "عامة أحاديثه غير محفوظة". التهذيب (٤/ ٣٨٤)]، عن محمد بن سوقة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-.
ب- ورواه عبد الله بن أبي مريم: حدثنا علي بن معبد [بن شداد الرقي: ثقة فقيه]: حدثنا عبيد الله بن عمرو [الرقي: ثقة فقيه]، عن محمد بن سوقة، عن محمد بن المنكدر، عن عائشة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، قال: "إن هذا الدين متين، فأوغل فيه برفق، ولا تُكَرِّه عبادةَ الله إلى عباده، فإن المنبتَّ لا يقطع سفرًا، ولا يستبقي ظهرًا".
أخرجه البيهقي في الشعب (٦/ ٣٨٦/ ٣٦٠٢).
قلت: وهذا باطل من هذا الوجه؛ عبد الله بن محمد بن سعيد بن الحكم بن أبي مريم: قال ابن عدي: "يحدث عن الفريابي وغيره بالبواطيل"، هكذا افتتح ترجمته، ثم ختمها بقوله: "إما أن يكون مغفلًا لا يدري ما يخرج من رأسه، أو يتعمد، فإني رأيت له غير حديث مما لم أذكره أيضًا ها هنا غير محفوظ" [الكامل (٤/ ٢٥٥)، الإرشاد (٢/ ٤٧٣)، ضعفاء ابن الجوزي (٢/ ١٣٩)، اللسان (٤/ ٥٦٢)].
ج- ورواه مروان بن معاوية الفزاري [ثقة حافظ]، وأبو معاوية محمد بن خازم الضرير [ثقة]:
