معين: سمع قتادة من أبي العالية ... ثلاثة أحاديث" [مسند البزار (١/ ٢٨٨)].
وقال ابن المديني: "هذا حديث صحيح مثبت" [مسند الفاروق (١/ ٢٦٣)].
وقال ابن عبد البر: "وهذا الحديث هو أثبت الأحاديث، رواه عن قتادة جماعة، منهم: شعبة، وسعيد بن أبي عروبة، وهشام الدستوائي، وأبان العطار، وهمام بن يحيى، ومنصور بن زاذان، ولم يختلفوا فيه".
قلت: قد أخرج الشيخان لقتادة عن أبي العالية حديثين آخرين غير هذه الأربعة [راجع التحفة (٥٤٢٠ و ٥٤٢٢)]، وعلى هذا: فكل حديث رواه شعبة عن قتادة، وصح عن شعبة؛ فإنه يكون مسموعًا لقتادة من أبي العالية؛ فإن شعبة لم يكن يتحمل عن شيوخه إلا ما سمعوه من شيوخهم، وكذلك نقبل كلَّ ما ثبت فيه السماع لقتادة من أبي العالية من وجه صحيح محفوظ، ويحمل حصر شعبة حينئذٍ على المبالغة في التقليل، والله أعلم.
* ولحديث عمر شواهد كثيرة بلفظه أو بمعناه غير ما أخرجه أبو داود، منها:
١ - حديث أبي سعيد الخدري، وله طرق:
أ - رواه يونس بن يزيد الأيلي، وابن جريج، وصالح بن كيسان، وعبد الرحمن بن نمر اليحصبي [وهم ثقات، من أصحاب الزهري]:
عن ابن شهاب، قال: أخبرني عطاء بن يزيد الليثي، أنه سمع أبا سعيد الخدري، يقول: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا صلاة بعد صلاة العصر حتى تغرب الشمس، ولا صلاة بعد صلاة الفجر حى تطلع الشمس". لفظ يونس، وابن جريج، وقال في رواية: "تبزغ".
ولفظ صالح بن كيسان [عند البخاري (٥٨٦)]: "لا صلاة بعد الصبح حتى ترتفع الشمس، ولا صلاة بعد العصر حى تغيب الشمس".
أخرجه البخاري (٥٨٦)، ومسلم (٨٢٧)، وأبو عوانة (١/ ٣١٧/ ١١٢٨) و (١/ ٣١٨/ ١١٢٩)، وأبو نعيم في مستخرجه على مسلم (٢/ ٤٢١/ ١٨٧٠)، والنسائي في المجتبى (١/ ٢٧٨/ ٥٦٧ و ٥٦٨)، وفي الكبرى (١/ ٢٥٩ - ٢٦٠/ ٤٦٥)، وأحمد (٣/ ٩٥)، وعبد الرزاق (٢/ ٤٢٧/ ٣٩٥٨)، وابن المنذر في الأوسط (٢/ ٣٨٨/ ١٠٨٤)، والطحاوي (١/ ٣٠٤)، وابن عدي في الكامل (٤/ ٢٩٢)، والخطيب في تلخيص المتشابه في الرسم (٢/ ٨٨١)، والبغوي في شرح السنة (٣/ ٣١٩/ ٧٧٥)، وقال: "هذا حديث متفق على صحته"، [التحفة (٣/ ٣٨٣/ ٤١٥٥)، الإتحاف (٥/ ٣١١/ ٥٤٦١)، المسند المصنف (٢٨/ ٩٧/ ١٢٥٦٢)].
وانظر فيمن وهم في إسناده على الزهري: علل ابن أبي حاتم (٤/ ٣٤٤/ ١٤٧٤)، المعجم الأوسط للطبراني (٣/ ٣٤٤/ ٣٣٥٣).
ب - ورواه غندر محمد بن جعفر، وأبو الوليد الطيالسي، وسليمان بن حرب، حفص بن عمر الحوضي، وحجاج بن المنهال، ويحيى بن سعيد القطان، وعفان بن مسلم، ووهب بن جرير، ومحمد بن كثير العبدي، وسعيد بن عامر [وهم ثقات]، وغيرهم [منهم من رواه بتمامه، ومنهم من روى طرفًا منه]:
