والشاهد منه قوله: ثم مسح بناصيته، ومسح على العمامة، ومسح على الخفين.
وفي بعض طرقه بأسانيد صحيحة: عن ابن سيرين، قال: أخبرني عمرو بن وهب الثقفي، قال: سمعت المغيرة بن شعبة.
أعني: اتصال السند، وثبوت السماع.
• وقد اختلف فيه على ابن سيرين:
أ- فرواه عنه هكذا متصلًا مسندًا: يونس بن عبيد، وهشام بن حسان، وعوف بن أبي جميلة الأعرابي، وسعيد بن عبد الرحمن أخو أبي حرة، وأبو حرة واصل بن عبد الرحمن، وقتادة، وعاصم بن سليمان الأحول، وحبيب بن الشهيد، وأشعث بن سوار:
فهؤلاء تسعة من الثقات، عدا أشعث بن سوار: رووه عن محمد بن سيرين به هكذا ولم يختلف عليهم، وأثبتهم في ابن سيرين: يونس بن عبيد.
• وممن رواه عن ابن سيرين به هكذا لكن اختلف عليه أو على الراوي عنه:
أيوب السختياني [رواه عنه به هكذا: إسماعيل ابن علية، وحماد بن سلمة، والحارث بن عمير: فلم يختلف عليهم، وابن علية من أثبت الناس في أيوب، واختلف فيه على حماد بن زيد]، وجرير بن حازم، وعبد الله بن عون:
أما حماد بن زيد: فقد رواه عنه به هكذا: يحيى بن حسان التنيسي، وهو ثقة.
وأما جرير بن حازم، فرواه عنه به هكذا: أبو غسان مالك بن إسماعيل، وأبو نعيم الفضل بن دكين، وسليمان بن حرب، وثلاثتهم ثقات أثبات.
وأما ابن عون: فرواه عنه به هكذا: يزيد بن هارون، وهو ثقة ثبت.
أخرج حديث هؤلاء على سبيل الإجمال مطولًا ومختصرًا:
البخاري في التاريخ الكبير (٦/ ٣٧٧)، وفي القراءة خلف الامام (١٩٦)، والنسائي في المجتبي (١/ ٧٧/ ١٠٩)، وفي الكبرى (١/ ١١٧ و ١٤١/ ١١٢ و ١٦٨)، والدارمي (١/ ١٧٧/ ٦٦١)، وابن خزيمة (٢/ ١٣٥/ ١٠٦٤) و (٣/ ٧٢/ ١٦٤٥)، وابن حبان (٤/ ١٧٢/ ١٣٤٢)، وأحمد (٤/ ٢٤٤ و ٢٤٧ - ٢٤٨ و ٢٤٩ - ٢٥٠) واللفظ له في الموضع الأخير. والشافعي في الأم (١/ ٢٦)، وفي المسند (١٤)، والطيالسي (٧٣٤)، وابن سعد في الطبقات (٣/ ١٢٨)، وابن أبي شيبة (١/ ٣٠ و ١٦٣/ ٢٤٠ و ١٨٧٧) و (٢/ ١١٩/ ٧١٧٠)، وعبد بن حميد (٣٩٥)، وأبو علي الطوسي في مختصر الأحكام (٨٢)، وابن المنذر في الأوسط (١/ ٣٢١/ ٢٥١) و (٤/ ١٦٤/ ١٩٥٤)، والطحاوي في شرح المعاني (١/ ٣٠ و ٣١)، والطبراني في الأوسط (٢/ ١٠٢/ ١٣٨٩) و (٣/ ٣٧٨/ ٣٤٤٨) و (٥/ ١٤٣ و ٣١١/ ٤٩٠١ و ٥٤٠٤) و (٧/ ٣١٠ و ٣٥٦/ ٧٥٨٦ و ٧٧١٦)، وفي الصغير (١/ ٣٢٩/ ٣٦٩)، وفي الكبير (٢٠/ ٤٢٦ - ٤٢٩/ ١٠٣٠ - ١٠٣٨ و ١٠٤٠)، والدارقطني (١/ ١٩٢)، وأبو الشيخ في طبقات المحدثين (٤/ ١٣)، والبيهقي (٢/ ٣٥٢)، وابن عبد البر (١١/ ١٥٩) و (٢٠/ ١٢٨)، والخطيب في المدرج (٢/ ٨٠٧ - ٨٠٩/ ١٣ - ١٧)، والبغوي في شرح السُّنَّة (٢٣٢)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٣٥/ ٢٥٩).
