كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٣ - حديث علي بن أبي طالب:

رواه عباد بن يعقوب الأسدي، وإسماعيل بن موسى الفزاري [وهما صدوقان]:

عن محمَّد بن فضيل، عن مطرف بن طريف، عن المنهال بن عمرو، عن محمَّد ابن الحنفية، عن علي، قال: لدغت النبي - صلى الله عليه وسلم - عقرب وهو يصلي، فلما فرغ قال: "لعن الله العقرب، لا تدع مصليًا ولا غيره؛ إلا لدغته"، ثم دعا بماء وملح، وجعل يمسح عليها، ويقرأ بـ: {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ}، {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} و {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ}. وقال إسماعيل: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}، بدل: {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ}.

وهذا الحديث صواب مرسل؛ وروي أيضًا من حديث ابن مسعود، ولا يصح، وقد بينت ذلك في تخريج أحاديث الذكر والدعاء (٤/ ١٣١٩)، فليراجع، وانظر: علل الدارقطني (٤/ ١٢٢/ ٤٦٢) و (٥/ ٣٠٣/ ٨٩٨)، قال في الموضع الأول: "وخالفه موسى بن أعين وأسباط بن محمَّد وغيرهما، فرووه عن مطرف، عن المنهال، عن ابن الحنفية مرسلًا، وكذلك رواه حمزة الزيات، عن المنهال، عن ابن الحنفية مرسلًا، وهو أشبه بالصواب"، وقال في الموضع الثاني: "ورواه مطرف وحمزة الزيات، عن المنهال بن عمرو، عن ابن الحنفية مرسلًا، وهو أصح".

• وروي نحوه أيضًا مختصرًا من حديث أبي هريرة مرفوعًا، ولا يصح، واحد ألفاظه: "ما لها لعنها الله، لو كانت تاركة أحدًا لتركت النبي - صلى الله عليه وسلم -" [عند: ابن عدي في الكامل (٢/ ٢٨) و (٣/ ١٢٩)، وأبي الفضل الزهري في حديثه (١٣٨)] [وفي أسانيده: أبو عبيدة الناجي، وهو: ضعيف، لا يتابع على ما يرويه من المسند على قلته، أو: الربيع بن بدر، وهو: متروك].

• والحاصل: فإنه لا يصح في لعن العقرب حديث، والله أعلم.

٤ - حديث أبي رافع:

رواه حبان بن علي، ومندل بن علي [وهما أخوان، ضعيفان]:

عن محمَّد بن عبيد الله بن أبي رافع، عن أبيه، عن جده؛ أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قتل عقربًا وهو في الصلاة.

أخرجه ابن ماجه (١٢٤٧)، وابن الأعرابي في المعجم (٣/ ١٠٦٣/ ٢٢٨٩)، والطبراني في المعجم الكبير (١/ ٣١٨/ ٩٤٠)، وابن عدي في الكامل (٢/ ٤٢٨) و (٦/ ١١٣)، وأبو أحمد العسكري في تصحيفات المحدثين (٢/ ٤٥٦)، وأبو الحسن الحربي في الثالث من فوائده (٣٦)، وابن أخي ميمي الدقاق في فوائده (٢٠٦)، وأبو طاهر المخلص في السادس من فوائده بانتقاء ابن أبي الفوارس (١٩) (١٠٣٨ - المخلصيات).

وهذا حديث منكر؛ محمَّد بن عبيد الله بن أبي رافع: متروك، منكر الحديث [التهذيب (٣/ ٦٣٧)، الميزان (٣/ ٦٣٥)]، وذكره الدارقطني في الضعفاء والمتروكين (٤٥١)، ثم قال: "وعبيد الله هذا ليس بصاحب علي، ذاك عبيد الله بن علي بن أبي رافع".