كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

الثقات؛ فإنه على قاعدته، حيث تبع في ذلك البخاري، وقد ذكره البخاري في تاريخه الكبير ولم يُتبعه بجرح، وإنما تكلم عنه البخاري في أحاديثه التي رواها له في القراءة والأدب، ولخفاء ذلك على ابن حبان فقد صحح له [صحيح ابن حبان (٥٦٠٧ و ٧٣٦٠)]، وأما توثيق الحاكم فهو فيه أشبه بتصرف ابن حبان في ثقاته، وكلامه في الموضع الثاني بأنه لم يُذكر بجرح يفسر توثيقه في الموضع الأول، كذلك فإنه لم يعرف بلد الرجل، حيث جعله مصريًّا، لمجرد رواية المصريين عنه، وإنما هو مدني، وقد رجع إلى ذلك في الموضع الثاني [التاريخ الكبير (٨/ ٢٨٠)، الجرح والتعديل (٩/ ١٥٤)، علل ابن أبي حاتم (٢/ ٣٥٠/ ٢٥٧١)، ضعفاء العقيلي (٤/ ٤٠٧)، الثقات (٧/ ٦٠٤)، سنن البيهقي (٧/ ٢٦٦)، تاريخ بغداد (١٤/ ١٠٨)، غنية الملتمس (٦٤٦)، الميزان (٤/ ٣٨٣)، تاريخ الإسلام (٩/ ٦٦٦)، مختصر الكامل (٢١٢٩)، التهذيب (٤/ ٣٦٣)].

والحاصل: فإن هذا الحديث: حديث منكر؛ تفرد به: يحيى بن أبي سليمان المديني [وهو: ضعيف] عن سعيد المقبري وزيد بن أبي العتاب، ولا يُعرف له سماع منهما.

• قلت: وهذا الحديث إنما يُعرف بيحيى بن أبي سليمان، كما يدل عليه كلام الأئمة الحفاظ، ولا يُعرف من حديث جعفر بن ربيعة؛ إلا وهمًا ممن رواه من حديثه، فإما أن يكون دخل له حديث في حديث، أو انتقل بصره فأسقط إسناد حديث الباب، وألزق متنه بحديث الوعك، وإنما هو حديث الوعك وحده.

• فقد روى جماعة من الثقات الحفاظ وغيرهم [يعقوب بن سفيان الفسوي، وأبو إسماعيل محمد بن إسماعيل بن يوسف الترمذي، وأبو بكر محمد بن إسحاق الصغاني، ومحمد بن سهل بن عسكر، ويوسف بن يزيد بن كامل بن حكيم القراطيسي، ومحمد بن مسكين بن نميلة، ومحمد بن سنجر، ويحيى بن أيوب بن بادي العلاف، وعلي بن داود بن يزيد القنطري، وعبيد بن عبد الواحد بن شريك] [وهم عشرة]:

عن سعيد بن الحكم بن أبي مريم، عن نافع بن يزيد، قال: حدثني جعفر بن ربيعة، عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن السائب؛ أن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن أزهر حدثه، عن أبيه عبد الرحمن بن أزهر؛ أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "إنما مثل المؤمن حين يصيبه الوعك -أو: الحمى- كمثل حديدة تدخل النار فيذهب خبثها، ويبقى طيبها". هكذا، ولم يتبعوه بحديث الباب في المسبوق.

أخرجه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ (١/ ١٢٢ و ١٧٣)، وابن أبي الدنيا في المرض والكفارات (٢٤)، والبزار (٨/ ٣٧٩/ ٣٤٥٦) (١/ ٣٦٢/ ٧٥٦ و ٧٥٧ - كشف الأستار)، والروياني (١٥٣٩)، والطبراني في الكبير (١٠/ ٥٩١/ ١٣٤٦٩ - إتحاف المهرة) (٢/ ٣٠٢ - مجمع الزوائد)، والحاكم (١/ ٧٣ و ٣٤٨) و (٣/ ٤٣١)، والبيهقي في السنن (٣/ ٣٧٤)، وفي الشعب (٧/ ١٥٩/ ٩٨٣٨)، وفي الآداب (٧٣٨)، وابن عبد البر في التمهيد (٢٤/ ٥٩)، وابن الأثير في أسد الغابة (٣/ ٤٣٧ - ٤٣٨).