كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

السُّنَّة (١/ ٣٦٦/ ٢٧٨) من طريق الترمذي به. وابن عساكر في تاريخ دمشق (٣١/ ٣٩٤) بنحو لفظ أبي داود.

قال أبو عيسى الترمذي: "هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث شريك على هذا اللفظ.

وروى شعبة، عن عبد الله بن عبد الله بن جبر، عن أنس بن مالك: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يتوضأ بالمكوك، ويغتسل بخمسة مكاكي.

ورُوي عن سفيان الثوري، عن عبد الله بن عيسى، عن عبد الله بن جبر، عن أنس: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يتوضأ بالمد ويغتسل بالصاع.

وهذا أصح من حديث شريك".

وقال الدارقطني في العلل (١٢/ ١١٧/ ٢٥٠١): "ووهم في متنه، فقال: عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال: "يكفي في الوضوء رطلين من ماء"، وإنما ذكره شريك على المعنى عنده أن الصاع ثمانية أرطال.

والقول: قول أبي خالد وعمار بن رزيق: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "يكفي أحدكم من الوضوء مد"".

قلت: هذا الحديث من أوهام شريك بن عبد الله النخعي، واضطرابُه فيه مما يدل على سوء حفظه، فهو مرة يجعله من فعله - صلى الله عليه وسلم -، ومرة يجعله من قوله، وهو منكر بذكر الرطلين، فإن شريكًا غلب عليه الاشتغال بالفقه والقضاء، حتى ساء حفظه، وربما أتى في المتون بألفاظ تشبه ألفاظ الفقهاء المتداولة بينهم، قال ابن رجب في شرح علل الترمذي (٢/ ٨٣٤) عن شريك: "وكذلك روى حديث أنس: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يتوضأ برطلين من ماء، وهذا ما رواه بالمعنى الذي فهمه، فإن لفظ الحديث: أنه كان يتوضأ بالمد، والمد عند أهل الكوفة رطلان"، وهذا الحديث قد رواه الثقات بدون ذكر هذه اللفظة مما يدل على نكارتها وأنها غير محفوظة:

فقد رواه سفيان الثوري، عن عبد الله بن عيسى، عن عبد الله بن جبر، عن أنس: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يتوضأ بالمد ويغتسل بالصاع.

هكذا علقه: الترمذي وأبو داود [كما تقدم].

ووصله: الإمام أحمد في مسنده (٣/ ٢٦٤)، قال: ثنا معاوية بن عمرو: ثنا زائدة، عن سفيان، عن عبد الله بن عيسى، قال: حدثني جبر بن عبد الله، عن أنس بن مالك، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: "يكفي أحدَكم مُدٌّ في الوضوء".

وهذا إسناد صحيح، لكن أخشى أن يكون الوهم فيه من معاوية بن عمرو، فانقلب عليه اسم التابعي فقال: "جبر بن عبد الله"، وإنما هو: عبد الله بن عبد الله بن جبر، كما رواه معاوية بن هشام عن الثوري، وكما سيأتي من رواية أبي خالد الدالاني، ومن رواية شعبة ومسعر في الصحيحين.