كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

• وانظر فيمن كذب فيه على مالك ومن دونه، فرواه عنه بهذا الإسناد، مرفوعًا بلفظ: كان يرفع يديه إذا افتتح الصلاة، ثم لا يعود [أخرجه البيهقي في الخلافيات (٢/ ٩٠ - ٩١ - مختصره) (٣١٤ - المنار المنيف) (١/ ٤٠٤ - نصب الراية) (٣/ ٤٨٢ - البدر المنير)، وعزاه إليه ابن كثير في كتاب الأحكام الكبير (٣/ ٢٧٢)، من طريق: أحمد بن محمد بن خالد البراثي [قال الدارقطني: "ثقة مأمون"، سؤالات السهمي (١٢٣)، تاريخ بغداد (٥/ ٣)]، عن عبد الله بن عون [ثقة]، عن مالك به، قال البيهقي: "وهذا باطل موضوع"].

• وانظر أيضًا فيمن كذب فيه على ابن المبارك، عن يونس بن يزيد، عن الزهري، فقلب إسناده، وأتى بمتن مختلق، فقال فيه أحدهما: "من رفع يديه في الصلاة فلا صلاة له"، وقال الآخر: "من رفع يديه في الركوع فلا صلاة له" [أخرجهما أو أحدهما: ابن حبان في المجروحين (٣/ ٤٦)، والجوزقاني في الأباطيل (٢/ ١٨ و ٢٢/ ٣٩٠ و ٣٩٣)، وقال في أحدهما: "هذا حديث باطل، لا أصل له"، وقال في الآخر: "هذا حديث موضوع باطل"، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٥٤/ ٢٣٤)، وابن الجوزي في التحقيق (٤٢٧ و ٤٢٨)، وفي الموضوعات (٢/ ٣٨٧/ ٩٦٣ و ٩٦٤)، وعلقه أبو عبد الله الحاكم في المدخل إلى معرفة الإكليل (١١٣)، وحكم عليه بالوضع] [قال الذهبي في تلخيص الموضوعات (٤٠١): "وضعه مأمون بن أحمد على ثقات، وسرقه محمد بن عكاشة"، قلت: مأمون بن أحمد السلمي، ومحمد بن عكاشة الكرماني: روياه عن المسيب بن رافع، عن ابن المبارك، وكلاهما: كذاب خبيث، يضع الحديث. اللسان (٦/ ٤٤٧) و (٧/ ٣٥٠)] [وانظر: كتاب الأحكام الكبير (٣/ ٢٧٤)، المنار المنيف (٣١٦)، البدر المنير (٣/ ٤٨٢ و ٤٩٦)، الدراية (١/ ١٥٢)، التلخيص (١/ ٢٢٢)، وأدرجه كل من صنف في الموضوعات].

٢ - نصَّ بعضُ من روى هذا الحديث عن الزهري على تأخير التكبير عن رفع اليدين، منهم: الزبيدي، وابن أخي الزهري، وابن جريج، وعقيل، ويونس، وفي رواية الزبيدي: رفع يديه حتى تكونا حذو منكبيه، ثم كبَّر وهما كذلك، وفي رواية يونس: رفع يديه حتى تكونا حذو منكبيه، ثم يكبر.

٣ - خالف هشيم [عند ابن أبي شيبة والسراج] الجماعة في لفظه، فقال: لا يجاوز بهما أذنيه، فوهم هو أو من رواه عنه، إذ قد رواه كالجماعة عند البخاري في رفع اليدين (١٣٧)، لكن لم يقيد الرفع بشيء، والمحفوظ عن الزهري: حذو منكبيه.

وقد وجدت نصًّا للإمام أحمد أن هشيمًا لم يسمع هذا الحديث من الزهري، قال أبو نعيم في الحلية (٩/ ٢٢٣) بعد حديث هشيم: "قال عبد الله: قال أبي: لم يسمعه هشيم من الزهري، قال عبد الله: وحدثنا عثمان بن أبي شيبة: ثنا هشيم، عن سفيان بن حسين، عن الزهري نحوه"، وسفيان بن حسين ضعيف في الزهري خاصة، وعلى هذا فيكون هشيم قد دلس هذا الحديث عن الزهري.