كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

فإن قيل: قال أبو نعيم في معرفة الصحابة (٣/ ١٥٢٣): "ورواه عبد الله بن منيب، عن عثيم بن كثير بن كليب، عن أبيه، عن جده نحوه".

وعبد الله بن منيب: ليس به بأس.

فيقال: لم يذكر أبو نعيم الإسناد إلى ابن المنيب، فلعل الراوي عنه: هو الواقدي [وهو: متروك]، وهذا ما يغلب على ظني فإن أحاديث عبد الله بن المنيب عن عثيم بن كثير بن كليب: يرويها الواقدي [انظر: الكامل (٦/ ٢٤١)، شعب الإيمان (٦/ ٢١٠/ ٧٩٣٠)].

• والحديث مشهور من حديث إبراهيم بن أبي يحيى، ولا يعرف من حديث ابن المنيب، ولو صح إليه واشتهر لما تركه أبو داود وغيره، وعدل عنه إلى طريق ابن جريج الظاهر الانقطاع، مما يدل على أن الحديث لا يعرف من حديث ابن المنيب.

ولو افترضنا صحته إلى ابن المنيب، فالحديث لا يصح أيضًا، فإن عثيم بن كليب، أو عثيم بن كثير بن كليب: هو، وأبوه، وجده: مجهولون، قاله ابن القطان في بيان الوهم (٣/ ٤٣/ ٦٩٥) [وانظر: التاريخ الكبير (٧/ ٧٩ و ٢٣٠)، الجرح والتعديل (٧/ ٣٧ و ١٥٦ و ١٦٧)، الثقات (٧/ ٣٠٣)، الأسماء المفردة للبرديجي (٦٠)، الإكمال لابن ماكولا (٦/ ١٣٨)، التهذيب (٣/ ٨٣ و ٤٧٥)، اللسان (٦/ ٤١٣)، ذيل الميزان (٦٢٧)، التعجيل (٩٠١)، المغني (٢/ ٤٣٠)، الإصابة (٣/ ٤٧١) و (٥/ ٢٦٦ و ٣٤٧) و (٧/ ٣٤٨)].

ولم أرد الخوض في تحقيق القول فيمن هو صحابي هذا الحديث، كليب أم أبوه؟ وإن كنت أميل إلى ترجيح الثاني، وهو الذي يشير إليه صنيع البخاري في تاريخه، وأبي حاتم، وابن حبان، والبرديجي، وغيرهم، وكذلك صنيع من أخرج الحديث في مصنفاتهم من أصحاب المسانيد، والمعاجم، وذكر الصحابة، مثل: أحمد، وابن أبي عاصم، والطبراني، حيث ذكروا هذا الحديث في ترجمة: أبي كليب، أو جد عثيم بن كليب، حيث لم يقل: عثيم بن كثير بن كليب إلا إبراهيم بن أبي يحيى والواقدي، وكلاهما لا يعتبر به، فبقي قول ابن جريج، والله أعلم.

• فإن قيل: للحديث طريق أخرى؛ قال أبو نعيم في المعرفة (٥/ ٢٣٩٨): "ورواه خالد بن عمرو، عن الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن كثير بن كليب، عن أبيه نحوه".

قلت: هذا وصله ابن قانع من معجم الصحابة (٢/ ٣٨٣) قال: حدثنا أحمد بن عبد الله بن سابور: نا أبو نعيم الحلبي: نا خالد بن عمرو، عن الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن كثير بن كليب، عن أبيه، قال: قدمت على النبي - صلى الله عليه وسلم - فأسلمت، فقال لي: "احلق عنك شعر الكفر، واغتسل، واغسل ثيابك" فذهبت، فحلقت رأسي وجسدي وعانتي.

فهذا حديث موضوع على الليث بن سعد، وضعه خالد بن عمرو، وهو: ابن محمد بن عبد الله بن سعيد بن العاص القرشي الأموي السعيدي، أبو سعيد الكوفي، وهو: متروك، منكر الحديث، كذبه ابن معين، ورماه بالوضع: صالح جزرة وابن حبان وابن عدي، وقال