كتاب إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل

أخرجه أحمد (١/٢٥٦) وابنه فى " زوائده " عن حجاج عن الحكم عنه.

ورجاله ثقات لكن الحجاج وهو ابن أرطاة مدلس , وقد عنعنه.

(١٤٦٤) - (حديث: " واغد يا أنيس إلى امرأة هذا , فإن اعترفت فارجمها , فاعترفت فأمر بها فرجمت " متفق عليه (ص ٣٩١) .

* صحيح.

أخرجه البخارى (٢/٦٥ , ١٦٦ , ١٧٥ , ٤/٣٠٤ , ٣٠٩ ـ ٣١٠ , ٣١٣ , ٤٠٠ , ٤١٥) ومسلم (٥/١٢١) وكذا مالك (٢/٨٢٢/٦) وعنه الشافعى (١٤٨٩) وأبو داود (٤٤٤٥) والنسائى (٢/٣٠٩) والترمذى (١/٢٦٩) والدارمى (٢/١٧٧) وابن ماجه (٢٥٤٩) وابن الجارود (٨١١) وأحمد (٤/١١٥ , ١١٥ ـ ١١٦) من طرق عن الزهرى عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن أبى هريرة وزيد بن خالد (زاد أصحاب السنن ـ حاشا أبا داود ـ والدارمى وابن الجارود وأحمد فى رواية: وشبل) : " أن رجلا من الأعراب أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم , فقال: يا رسول الله أنشدك الله إلا قضيت لى بكتاب الله , فقال الخصم الآخر ـ وهو أفقه منه ـ نعم فاقض بيننا بكتاب الله , وائذن لى , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قل.

قال: إن ابنى كان عسيفا على هذا , فزنى بامرأته , وإنى أخبرت أن على ابنى الرجم , فافتديت منه بمائة شاة , ووليدة , فسألت أهل العلم , فأخبرونى أنما على ابنى جلد مائة وتغريب عام , وأن على امرأة هذا الرجم , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: والذى نفسى بيده , لأقضين بينكما بكتاب الله , الوليدة والغنم رد , وعلى ابنك جلد مائة وتغريب عام , واغد يا أنيس ... ".

وقال الترمذى: " حديث حسن صحيح ".

وذكر أن زيادة " شبل " فى الإسناد غير محفوظة , وأنها من أوهام سفيان بن عيينة , تفرد بها دون أصحاب الزهرى.