كتاب شرح المصابيح لابن الملك

٢٩٣٩ - عن السَّائبِ بن يزيدَ: أن النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - كانَ عليهِ يومَ أُحُدٍ دِرْعانِ قد ظاهرَ بينَهما.

"عن السَّائب بن يزيد: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان عليه يوم أُحُدٍ دِرْعَان قد ظَاهَرَ"؛ أي: جمع "بينهما": ولبس إحداهما فوق الأخرى، من التَّظاهر: التَّعاون والتَّساعد، وهذا يدل على أن لبس السلاح سُنَّة.

* * *

٢٩٤٠ - عن ابن عبَّاسٍ قال: كانَتْ رايةُ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - سوداءَ ولِواؤُهُ أبيضَ.

"عن ابن عباس - رضي الله تعالى عنهما - أنه قال: كانت راية رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم سوداء"، أراد به: ما غالب لونه أسود، بحيث يرى من البعد أسود؛ لا أنه خالص السواد.

"ولواؤه أبيض"، الراية: العلم الكبير، واللواء دونه، وقيل: الراية: العلم الذي ينشر ثوبه، واللواء: العلم الذي لوي عليه ثوبه ولم ينشر.

* * *

٢٩٤١ - وسُئِلَ البراءُ بن عازبٍ عن رايةِ رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم -؟ فقال: كانَت سوداءَ مُرَبَّعةً مِن نَمِرةٍ.

"وسُئِل البُراء بن عازب عن راية رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم فقال: كانت سوداء مَرَبَّعة من نَمِرَة": وهي بردة من صوف فيها تخطيط من سواد وبياض، تلبسها الأعراب، سُمِّيت نَمِرَة تشبيهاً بالنمر.

* * *

٢٩٤٢ - وعن جابرٍ: أن النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - دخلَ مكَّةَ ولِواؤُهُ أبيضُ.