للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث / الرقم المسلسل:
مسار الصفحة الحالية:

وكُلُّ أَخٍ مُفَارِقُهُ أَخُوهُ ... لعَمْرُ أَبيك إِلَّا الفَرْقَدَانِ (١)

أي: (لم يفترقا).

وقيل: إن (إِلَّا) هنا بمعنَى (حتَّى)، أَو (الواو)، والخبر: محذوف أيضًا؛ أَي: (حتَّى الفرقدان كذلك)، أَو (والفرقدان كذلك).

وقيل: إن (إِلَّا) صفة لقوله: (كل) وظهر إِعرابها فيما بعدها، ذكره مكي فِي آخر القصص (٢).


(١) التخريج: البيت لعمرو بن معدي كرب في ديوانه ص ١٧٨، والكتاب ٢/ ٣٣٤، ولسان العرب ١٥/ ٤٣٢ ألا، والممتع في التصريف ١/ ٥١، ولحضرمي بن عامر في تذكرة النحاة ص ٩٠، وحماسة البحتري ص ١٥١، والحماسة البصرية ٢/ ٤١٨، وشرح أبيات سيبويه ٢/ ٤٦، والمؤتلف والمختلف ص ٨٥، ولعمرو أو لحضرمي في خزانة الأدب ٣/ ٤٢١، والدرر ٣/ ١٧٠، وشرح شواهد المغني ١/ ٢١٦، وبلا نسبة في الأشباه النظائر ٨/ ١٨٠، وأمالي المرتضى ٢/ ٨٨، والجنى الداني ص ٥١٩، وخزانة الأدب ٩/ ٣٢١، ٣٢٢، ورصف المباني ص ٩٢، وشرح المفصل ٢/ ٨٩، والعقد الفريد ٣/ ١٠٧، ١٣٣، وفصل المقال ص ٢٥٧، ومغني اللبيب ١/ ٧٢، والمقتضب ٤/ ٤٠٩، وهمع الهوامع ١/ ٢٢٩.
اللغة: الفرقدان: نجمان يهتدى بهما.
المعنى: أقسم بعمر أبيك أن لابد للأخ أن يفارق أخاه يومًا ما عدا الفرقدين.
الإعراب: وكل: الواو: بحسب ما قبلها، كل: مبتدأ مرفوع بالضمة. أخ: مضاف إليه مجرور بالكسرة. مفارقه: مبتدأ موفوع بالضمة والهاء: ضمير متصل مبني على الضمة في محل جر بالإضافة. أخوه: فاعل لاسم الفاعل مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الستة، والهاء: ضمير متصل في محل جر بالإضافة. لعمر: اللام: للقسم، عمر: مبتدأ مرفوع بالضمة، وخبره محذوف وجوبًا تقديره: قسمي. أبيك: مضاف إليه مجرور بالياء لأنه من الأسماء الستة، والكاف: ضمير متصل في محل جر بالإضافة. إلا: اسم بمعنى غير صفة لأخ. الفرقدان: مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على الألف على لغة من يلزم المثنى الألف في الأحوال الثلاثة. وللبيت تخريجات أخرى. انظر: خزانة الأدب ٣/ ٤٢١ - ٤٢٥.
وجملة (وكل أخ مفارقه أخوه): بحسب ما قبلها. وجملة (لعمر أبيك): اعتراضية لا محل لها.
وجملة (مفارقه أخوه): في محل رفع خبر لكل.
الشاهد: قوله: (إلا الفرقدان)؛ حيث يكون الاسم بعد (إِلَّا) مرفوعًا فِي التّام الموجب علَى أنه مبتدأ مذكور الخبر أَو محذوفه، والمستثنَى حينئذ الجملة كما سبقت الإِشارة به، وهنا جاء الشاهد على المحذوف الخبر.
(٢) انظر مشكل إعراب القرآن لمكي بن أبي طالب القيسي ٢/ ٥٤٩.

<<  <  ج: ص:  >  >>