كتاب شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

وبالصَّرِيمَةِ مِنْهُمْ مَنْزِلٌ خَلَقُ ... عافٍ تَغَيَّرَ إلَّا النُّؤْيُ وَالْوَتِدُ (١)

فـ (قليلٌ) مبتدأ، و (منهم): فِي موضع الصّفة لهُ، والخبر محذوف؛ أَي: لم يشرب.

وخبر (المجاهرون): محذوف كذلك؛ أَي: (لكن المجاهرون لا يعافون).

قاله المصنف.

والنؤي: مبتدأ، و (الوتد): معطوف عليه، والخبر محذوف؛ أَي: (لم يتغير).

والنؤي: حفرة حول الخباء لئلا يدخله المطر.

و (الصّريمة): كل ما انصرم من معظم الرّمل.

وبعضهم: يحمل هذا النّوع علَى تأويل المثبت بالمنفي، فيؤول (شربوا) بـ (لم يشربوا)، و (تغير) بمعنَى: (لم يبق علَى حاله)؛ لأنه لا يعرف فِي التّام الموجب إِلَّا النصب.

وأغفل وروده مرفوعًا بالابتداء ثابت الخبر أَو محذوفَه كما ذكر، نص علَى ذلك المصنف في توضيحه علَى "البخاري".

وأقره المرادي: فِي "شرح كافيته".

ويجوز أَن يكونَ من المحذوف الخبر أيضًا قوله:

(١) التخريج: البيت للأخطل في ديوانه ص ١١٤، وشرح التصريح ١/ ٣٤٩، وشرح شواهد المغني ٢/ ٦٧٠، وشرح عمدة الحافظ ص ٣٨٠، والمقاصد النحوية ٣/ ١٠٣، وبلا نسبة في مغني اللبيب ١/ ٣٧٦.
اللغة: الصريمة: اسم مكان. خَلَقٌ: بالٍ. عافٍ: دارسٌ مهجور. النؤي: الحفرة حول الخيمة، تمنع دخول الماء إليها.
المعنى: يقول: إن البيت الذي كانت تسكنه في الصريمة قد تهدم ولم يبق منه إلا النؤي والوتد.
الإعراب: وبالصريمة: الواو بحسب ما قبلها، وجار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم. منهم: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من منزل. منزل: مبتدأ مرفوع. خلق: نعت منزل مرفوع. عاف: نعت منزل مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة لأنه اسم منقوص. تغير: فعل ماض، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو. إلا: حرف استثناء. النؤي: بدل من الضمير المستتر في تغير. والوتد: الواو حرف عطف، الوتد: معطوف على النؤي مرفوع بالضمة.
وجملة (بالصريمة منزل): بحسب ما قبلها. وجملة (تغير): في محل رفع نعت منزل.
الشاهد: قوله: (إلا النؤي والوتد)؛ حيث رفع المستثنى، والقياس نصبه؛ لأن الاستثناء تام موجب، وخرج على أن الكلام منفي، وقيل: إن (إلا) هنا حرف بمعنى لكن التي للاستدراك.