كتاب شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

ذكره في "الكافية" (١).

• ويحفظ (فَعالَى) المفتوح اللام في (يتيم)، و (طاهر)؛ نحو: (يَتامى)، و (طَهارى).

وقيل: (يتامى) جمع (يَتْمى)، و (يَتْمى) جمع (يتيم) كـ (أَسارَى) جمع (أَسرَى) جمع (أسير).

واللَّه الموفق

ص:

٨٢٤ - وَاجْعَلْ فَعَالِيَّ لِغَيْرِ ذِي نَسَبْ ... جُدِّدَ كَالْكُرْسِيِّ تَتْبَعِ العَرَبْ (٢)

ش:

* (فَعاليّ) بفتح الفاء وتشديد الياء مطرد في نحو: (كُرسي)، و (بُختي).

• لا فيما ياؤه متجددة للنسب؛ كـ (بَصري)، و (مِصري).

فيقال: (كَراسي)، و (بَخاتي)، لا (بَصاري)، و (مَصاري).

فإن غلبت الاسمية على المنسوب وصار النسب منسيًا. . جاز، كقولهم في جمع (مهري): (مَهاري): وهو بعير منسوب إلى مهرة قبيلة من قبائل اليمن، ثم كثر استعماله في كل نجيب من الإبل حتى عومل معاملة ما ليس منسوبًا.

وأما (أَناسيّ). . فليس جمع (إنس) -خلافًا للفراء والمبرد والزجاج فيما نقله السمين- وإنما هو جمع (إنسان)، والأصل فيه: (أناسين)، فأبدلت النون ياء وأدغمت الياء في الياء.

(١) انظر شرح الكافية الشافية ٤/ ٤٧٦.
(٢) واجعل: فعل أمر، وفاعله: ضمير مستتر فيه وجوبًا، تقديره: أنت. فعاليّ: مفعول أول لاجعل. لغير: جار ومجرور متعلق باجعل على أنه مفعوله الثاني، وغير: مضاف، وذي: مضاف إليه، وذي: مضاف، ونسب: مضاف إليه. جُدد: فعل ماض مبني للمجهول، ونائب الفاعل: ضمير مستتر فيه جوازًا، تقديره: هو، يعود إلى نسب، والجملة من جدد ونائب فاعله المستتر فيه: في محل جر نعت لنسب. كالكرسي: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مبتدأ محذوف، والتقدير: وذلك كائن كالكرسي. تتبع: فعل مضارع مجزوم في جواب الأمر -وهو قوله: اجعل- وفاعله: ضمير مستتر فيه وجوبًا، تقديره: أنت. العرب: مفعول به لتتبع.