كتاب شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

خشبة, و (موماة): المفازة، و (هبرية): شيء في شعر الرأس كالنخالة؛ نحو: (سعالي)، و (حذاري). . . إلى آخره.

- وكذا ما حذف أول زائديه في الجمع؛ كـ (حَبُنْطِي)، و (قَلُنْسُوة)، و (بُلَهنِيَة)، نحو: (حَباطِي)، و (قَلاسي)، و (بَلاهي).

و (البُلهنية) بضم الموحدة: سعة العيش.

- وكذا (فعلاء) اسمًا؛ نحو: (صحراء وصحارِي).

- ويقاس عليها الصفة؛ نحو: (عذراء وعذارِي).

- وكذا ما ألفه للتأنيث؛ كـ (حبلى وحَبالِي).

- أو للإلحاق؛ كـ (ذِفرى وذَفاري).

* وأما (فَعالَى) بفتح الفاء واللام. . فأصله (فعالِي) بكسرها, وهو أيضًا جمع لنحو: (صحراء)، و (عذراء)، و (حُبلى)، فتقول: (صحارى)، و (عذارى)، والأصل: (صحاري) و (عذاري) كما سبق، فقلبت الكسرة فتحة والياء ألفًا.

واعلم: أن ما آخره ألف ممدودة كـ (صحراء) أصل جمعه: (صحاريّ) بياء مشددة، الأولى بدل من الألف، والثانية بدل من الهمزة.

فمن قال: (صحاريّ) على (فعالِيّ) بكسر اللام وتشديد الياء. . فهو على الأصل.

ومن كسر اللام وأثبت ياء واحدة. . فقد حذف الأولى تخفيفًا.

ومن قال: (صحارٍ) بالتنوين. . فقد عامله معاملة (قاضٍ).

ومن قال: (صحارى) على فعالَى بفتح اللام. . فقد قلب الأخيرة ألفًا بعد حذف الأولى تخفيفًا.

• وينفرد المفتوح اللام في وصفٍ على (فَعلان) أو (فَعلى)؛ كـ (سكران)، و (سكرى)، و (غضبان)، و (غضبى)، وكذا: (أسير)، و (أسرى)، نحو: (سَكارى)، و (غَضابى)، و (أَسارى).

لكن الكثير: (سُكارى)، و (أُسارى)، بضم الأول على (فُعالى) بضم الفاء،