كتاب شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

المرأة التي في رحمها صلابة يعسر بها الوطئ.

وقيل غير ذلك.

وإن كان ثاني هذين الوصفين ياء؛ نحو: (أبيض وبيضاء)، و (أعيس وعيساء)، فيجب فيه كسر فاء الجمع، نحو: (بِيض)، و (عِيس)، و (الأعيَس): البعير الأبيض.

ويحفظ هذا الجمع في (ساق)، و (بائر)، ومنه في القرآن: {فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ}، {وَكُنْتُمْ قَوْمًا بُورًا}.

ويحفظ في (أَسَد)، و (بازِل)، و (بَدَنة)، كقولهم: (أُسْد)، و (بُزْل)، و (بُدْن).

وقالوا أيضًا: (نُق) جمع (نقوق) بفتح النون: الضفدعة الصياحة.

• وربما حركوا عين هذا الجمع للضرورة إن لم يكن مضاعفًا ولا معتلا, قال الشاعر:

. . . . . . . . . . . . . . ... جَرَّدُوا مِنهَا وَرِادًا وَشُقُر (١)

بضم القاف جمع (أشقر).

وقال الآخر:

(١) التخريج: عجز بيت من الرمَل، وصدره: أيها الفِتيَانُ في مَجلِسنَا
وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٥٧، وخزانة الأدب ٩/ ٣٧٩، والخصائص ٢/ ٣٣٥، وشرح شواهد الإيضاح ص ٥٨١، والمحتسب ١/ ١٦٢، وبلا نسبة في لسان العرب ٩/ ٢٧١ (غلف).
اللغة: الوراد: جمع الوَرد وهو من الخيل ما بين الكميت والأشقر.
المعنى: نادى فتيان المجلس: ألا هبوا وانتقوا من الخيل صاحبات هذين اللونين.
الإعراب: أيها: منادى مبني على الضم في محل نصب على النداء، وها: للتنبيه. الفتيان: نعت مرفوع بالضمّة. في مجلسنا: جار ومجرور متعلقان بحال محذوفة، ونا: ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه. جردوا: فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بواو والجماعة، والواو: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل، والألف: فارقة. منها: جار ومجرور متعلقان بحال مقدمة محذوفة من واردًا. ورادًا: مفعول به منصوب بالفتحة. وشُقُر: الواو: للعطف، شقر: اسم معطوف على ورادًا منصوب بالفتحة، وسكن لضرورة القافية.
وجملة النداء ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة (جردوا): استئنافية لا محلّ لها من الإعراب.
والشاهد فيه قوله: (شُقُر) حيث ضم الحرف الثاني، والشائع تسكينه، وهذا من الضرورات الشعرية.