كتاب شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

{دِينُ الْقَيِّمَةِ}؛ أي: (الملة القيمة، أو الأمة القيمة).

{فَقَلِيلًا مَا يُؤْمِنُونَ}؛ أي: (فإيمانًا قليلًا يؤمنون)، فـ (قليلًا): صفة لمصدر محذوف، و (ما): صلة.

ومثله: {كَانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ} فـ (يهجعون): خبر كان، و (قليلًا): نعت أيضًا، و (ما): صلة للتوكيد؛ أي: (كانوا هجوعًا قليلًا يهجعون).

ويجوز: كون (قليلًا) خبر كان، و (ما يهجعون): مصدرًا بدل اشتمال من اسم كان.

ويجوز: كونه فاعلًا بـ (قليلًا)، ذكره مكي.

ولا يحذف المنعوت في نحو: (رأيت طويلًا) إذ يكون إنسانًا وغيره، بخلاف: (رأيت كاتبًا).

وفي "العمدة": إن قصد الإبهام .. جاز.

ولا إذا نعت بجملة، أو ظرف؛ فلا يقال: (مررت بقام أبوه)، ولا (بفي الدار)، لأن النعت هنا لا يصلح لمباشرة العامل.

وشذ من الأول قوله:

أَنَا ابنُ جَلا وَطَّلاعِ الثَّنَايَا ... .......................... (١)

(١) التخريج: صدر بيت من الوافر، وعجزه: مَتَى أَضَع العَمَامَة تَعْرِفُوني
وهو لسحيم بن وثيل في الاشتقاق ص ٢٢٤، والأصمعيات ص ١٧، وجمهرة اللغة ص ٤٩٥، ١٠٤٤، وخزانة الأدب ١/ ٢٥٥، ٢٥٧، ٢٦٦، والدرر ١/ ٩٩، وشرح شواهد المغني ١/ ٤٥٩، وشرح المفصل ٣/ ٦٢، والشعر والشعراء ٢/ ٦٤٧، والكتاب ٣/ ٢٠٧، والمقاصد النحوية ٤/ ٣٥٦، وبلا نسبة في الاشتقاق ص ٣١٤، وأمالي ابن الحاجب ص ٤٥٦، وأوضح المسالك ٤/ ١٢٧، وخزانة الأدب ٩/ ٤٠٢، وشرح شواهد المغني ٢/ ٧٤٩، وشرح المفصل ١/ ٦١، ٤/ ١٠٥، ولسان العرب ١٤/ ١٢٤ ثنى، ١٥٢ جلا، وما ينصرف وما لا ينصرف ص ٢٠، ومجالس ثعلب ١/ ٢١٢، ومغني اللبيب ١/ ١٦٠، والمقرب ١/ ٢٨٣، وهمع الهوامع ١/ ٣٠.
اللغة: جلا: في الأصل فعل ماض، فسمي به كما سمي بـ (يزيد) و (يحمد)، وابن جلا: كناية عن أنه شجاع. طلاع: صياغة مبالغة لطالع. الثنايا: جمع الثنية، وهي الطريق في الجبل. أضع العمامة: أي عمامة الحرب. وقيل: العمامة تلبس في الحرب وتوضع في السلم.
المعنى: يصف شجاعته وإقدامه بأنه لا يهاب أحدًا، وأنه قادر على الاضطلاع بعظائم الأمور.
الإعراب: أنا: ضمير منفصل مبني في محل رفع مبتدأ. ابن: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة،