كتاب شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

ش:

إذا تعددت النعوت وافتقر لها المنعوت لكونه لا يعرف إلا بها .. وجب الإتباع فيها؛ كـ (جاء خالد الشاعر، الكاتب، الفارس) برفعها.

ولا يجوز قطعها ولا بعضها.

ويجوز عطف النعوت على بعض؛ كقوله:

إلى المَلِكِ القَرْمِ وابْنِ الهُمَامِ ... ولَيْثِ الكَتِيبَةِ في المُزْدَحَمْ (١)

وتعددت بعطف وبدونه في قوله تعالى: {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى (١) الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى (٢) وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَى (٣) وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعَى (٤)}.

والكسائي: أن (الواو): زائدة في البيت.

وهل يجوز أن ينعت بما بعد (إلا)؛ نحو: (جاءني رجل إلا راكب)؟

سبق فى الاستثناء.

واللَّه الموفق

ص:

٥١٧ - وَاقطَع أَو أتبِع إِن يَكُن مُعَيَّنَا ... بِدُونِهَا أَو بَعضِهَا اقطَع مُعلِنَا (٢)

ش:

• يقول إن كان المنعوت معينًا بدون النعوت الكثيرة .. فاقطعها أو أتبعها:

كـ (جاء زيد الكاتب، الشاعر، الفارس) رفعًا على الإتباع أو نصبًا بإضمار

(١) التخريج: البيت من المتقارب، وهو بلا نسبة في الإنصاف ٢/ ٤٦٩؛ وخزانة الأدب ١/ ٤٥١، ٥/ ١٠٧، ٦/ ٩١؛ وشرح قطر الندى ص ٢٩٥.
الشاهد قوله: (المَلِكِ القَرْمِ وابْنِ الهُمَامِ ولَيْثِ الكَتِيبَةِ)؛ حيث عطف الصفات على بعضها بالواو.
(٢) واقطع: فعل أمر، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا، تقديره: أنت. أو: عاطفة. اتبع: معطوف على اقطع. إن: شرطية. يكن: فعل مضارع ناقص، فعل الشرط، واسمه ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو يعود إلى المنعوت. معينًا: خبر يكن بدونها: الجار والمجرور متعلق بمعين، ودون مضاف والضمير مضاف إليه. أو: عاطفة. بعضها: بعص: مفعول مقدم لاقطع، وبعض مضاف والضمير مضاف إليه. اقطع: فعل أمر، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا، تقديره: أنت. معلنًا: حال من الضمير المستتر في اقطع، وجواب الشرط محذوف يدل عليه سابق الكلام.